為許先師傳後世,徑從西海集南溟

蘇轍成都僧法舟為其祖師寶月求塔銘於惠州還過高

名句出處

出自宋代蘇轍的《成都僧法舟為其祖師寶月求塔銘於惠州還過高》

全文:
少年能講大乘經,法施堂中不出扃。
為許先師傳後世,徑從西海集南溟
忘身直犯黃茅瘴,滿意初成白塔銘。
寄我淚痕歸萬里,遙知露滴澗松青。

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名句書法欣賞

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為許先師傳後世,徑從西海集南溟書法作品

參考注釋

為許

(1).猶言為此。 唐 陳子良 《於塞北春日思歸》詩:“為許羈愁長下淚,那堪春色更傷心!” 唐 沉佺期 《雜詩》之二:“為許長相憶,闌乾玉筯齊。”

(2).猶言為何。 唐 杜審言 《贈蘇綰書記》詩:“知君書記本翩翩,為許從戎赴朔邊?” 宋 楊萬里 《舟中不寐》詩:“意中為許無佳況?夢裡分明到故鄉。”

師傳

老師之傳授;師承。 宋 龔頤正 《芥隱筆記·東坡宸奎閣碑銘》:“巍巍仁皇,體合自然,神曜得道,非有師傳。” 清 劉大櫆 《<嚴遙青詩集>序》:“而 游夏 獨以文學見稱,蓋其學有師傳,代相祖述。” 清 皮錫瑞 《經學歷史·經學昌明時代》:“是 小夏侯 求異於 大夏侯 , 大夏侯 又求異於 歐陽 ,不守師傳。”

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫

西海

(1).傳說中西方之神海。《楚辭·離騷》:“路 不周 以左轉兮,指西海以為期。”《山海經·南山經》:“ 招搖之山 ,臨於西海之上。”

(2).指西方。對中原而言。《荀子·王制》:“西海則有皮革、文旄焉,然而中國得而用之。” 漢 劉向 《新序·善謀》:“利盡西海而諸侯不以為貪。”

(3).西方日落處。 唐 李白 《古風》之十一:“ 黃河 走東溟,白日落西海。”參見“ 西冥 ”。

(4).郡名。 西漢 末於今 青海 附近置 西海郡 。後因以為 青海 的別名。《漢書·張騫傳》:“賴天之靈,從泝河山,涉流沙,通 西海 ,山雪不積,士大夫徑度,獲王首虜,珍怪之物畢陳於闕。”《明史·西域傳三·西番諸衛》:“ 西寧 即古 湟中 ,其西四百里有 青海 ,又曰 西海 ,水草豐美。”

(5). 新疆 博斯騰湖 的別稱。 北魏 酈道元 《水經注·河水二》:“ 敦薨 之水,自 西海 逕 尉犂國 。”

(6).指西洋。 清 馮桂芬 《采西學議》:“ 顧氏 炎武 不知西海。夫西洋,即西海。”

南溟

見“ 南冥 ”。

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