迎隨俱不見，睢曇謂無生

名句出處

出自宋代蘇轍的《丁亥生日》

全文：
少年即病肺，喘作鋸木聲。
中年復病脾，暴下泉流傾。
困苦始知道，處世百欲輕。
收功在晚年，二疾忽已平。
來年今日中，正行七十程。
老聃本吾師，妙語初自明。
至哉希夷微，不受外物嬰。
非三亦非一，了了無形形。
迎隨俱不見，睢曇謂無生。
湛然琉璃內，寶月長盈盈。

蘇轍詩詞大全

參考注釋

迎隨

指首尾。語出《老子》：“迎之不見其首，隨之不見其後。” 宋 蘇轍 《丁亥生日》詩：“迎隨俱不見， 瞿曇 謂無生。”

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

無生

(1).不降生，不生存在世上。《詩·小雅·苕之華》：“知我如此，不如無生。” 鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也。”一本作“無生”。

(2).佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“鹹淡泊於無生，俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法雲外，觀世得無生。” 明 何景明 《近寺》詩：“亦知身是妄，從此學無生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩：“碧海蒼天無盡也，教人怎不了無生？”