古仙率多山澤癯，方平通經後從老

名句出處

出自宋代衛宗武的《為徐進士天隱賦辟穀和吟》

全文：
物盈宇宙皆有窮，一氣先天常浩浩。
榮華富貴能幾何，百歲光陰如電掃。
開闢由來莫幾年，聖哲英雄骨俱槁。
勛名蓋世文瑞時，豈若玄玄窮徼妙。
古仙率多山澤癯，方平通經後從老。
伯陽隱士著參同，援述宣尼辭可考。
人身口腹乃大患，舉世凡夫為此惱。
厚味腊毒尤傷生，甘旨肥醴偏害道。
學仙萬慮要屏除，有累俱為方寸擾。
希夷辟穀功始成，抱朴休糧法宜效。
所以丹丘諸羽人，莫不餐松茹靈草。
誰雲不食胃徒空，入道門衢此為要。
天隱良士工詞章，經傳百家仍探討。
孰知搞志乃松喬，濁利浮榮非所好。
年當強仕舍壯圖。
勇辭館餐棲窈窱。
欲仁仁至天所資，道藏仙方過鴻寶。
衛生有藥可忘飢，不愁煮字那能飽。
一從易置冰玉腸，不假青精顏色好。
會驅乾馬及坤牛，捕虎擒龍歸鼎灶。
易骨洗髓由此基，三島十洲輕可到。
縱未能嘗方朔桃，亦須先致安期棗。
世儒悉被客塵迷，志在衣錦而食稻。
惟群高蹈出凡流，見謂秋陽同皜皜。

衛宗武詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

率多

大多。 唐 封演 《封氏聞見記·貢舉》：“ 楊綰 為禮部侍郎，奏舉人不先德行，率多浮薄。” 宋 王讜 《唐語林·文學》：“ 虔 （ 鄭虔 ）所焚藳，既無別本，復更纂録，率多遺忘。” 清 施閏章 《重刻＜何大復詩集＞序》：“風雅遞變，義歸正始，率多清明廣大，一唱三嘆之遺音焉。” 章炳麟 《革命道德說》：“以成事驗之，通人率多無行。”

山澤

(1).山林與川澤。《易·說卦》：“天地定位，山澤通氣。”《史記·貨殖列傳》：“ 漢 興，海內為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“山澤焦枯，草木凋落。” 明 吳承恩 《介祉頌》：“乃若 沉 母太安人者，其天人之交會，而山澤之鐘靈者乎！”

(2).泛指山野。《後漢書·馮衍傳上》：“雖則山澤之人，無不感德，思樂為用矣。” 北魏 酈道元 《水經注·洧水》：“ 司馬彪 曰： 華陽 ，亭名，在 密縣 。 嵇叔夜 常採藥于山澤，學琴於古人，即此亭也。” 元 柯丹邱 《荊釵記·參相》：“小生一介寒儒，久困山澤。” 清 龔自珍 《皇朝碩輔頌序》：“愳山澤之癯，有不盡知，用敢仰衷國史，作贊二十有一。”

方平

傳說中 漢桓帝 時神仙 王遠 的字。 明 徐復祚 《紅梨記·詠梨》：“小姐今日下臨，就如 上元 之降 封涉 ， 麻姑 之過 方平 。”

通經

(1).通曉經學。《後漢書·儒林傳序》：“ 東京 學者猥眾，難以詳載，今但録其能通經名家者，以為《儒林篇》。” 唐 韓愈 《潮州請置鄉校牒》：“ 趙德 秀才，沉雅專靜，頗通經，有文章。” 明 何良俊 《四友齋叢說·經三》：“而翰林院亦有秀才名色，當精選深於經術者為博士，招集天下能通經者皆隸焉。”

(2).解釋經旨。《後漢書·蔡邕傳》：“昔 孝宣 會諸儒於 石渠 ， 章帝 集學士於 白*虎 ，通經釋義，其事優大，文武之道，所宜從之。” 唐玄宗 《＜孝經＞序》：“是以道隱小成，言隱浮偽，且傳以通經為義，義以必當為主。”

(3).中醫指用藥物、針灸等使月經通暢。 清 蒲松齡 《草木傳·梔子鬥嘴》：“捎元參治浮火清理咽喉，捎丹參理崩漏益血通經。”

後從

隨從；扈從。 漢 王褒 《九懷·通路》：“騰蛇兮後從，飛駏兮步旁。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“乃使 元方 將車， 季方 持杖後從。”《通典·職官十二》：“大 唐 六傅不必備，唯其人太子出則乘輅備儀以為後從。”