經生矻矻盡精力，摩以歲月或可得

名句出處

出自宋代樓鑰的《題汪季路家藏吳彩鸞唐韻後》

全文：
舊說仙人吳彩鸞，日書切韻歸毫端。
不應神速有如此，令人至今疑稗官。
相傳此事三百載，誰知真跡儼然在。
筆精墨妙信入神，間以朱丹倍晶彩。
法言初為此韻時，賸裒文字覺後知。
寧知遂經謫仙手，諱字曾闕民與基。
經生矻矻盡精力，摩以歲月或可得。
動翰如飛猶恐遲，一日一揮出心畫。
神仙之說雲渺茫，仙凡配耦尤荒唐。
蕭史弄玉乘鳳去，藍田空說容裴航。
文簫之遇真是否，豈此虛名傳不朽。
五篇歷歷為全書，始信傳聞是真有。
當時所直才五緡，於今千金價未均。
十年蓋有數百本，未知幾本傳今人。
惜哉字畫太纖細，後日傳之知幾歲。
只今已有字不全，欲鐫翠珉固非易。
我踰七十方見之，暫借一觀聊自怡。
平生願見心便足，何必更謀身後為。

樓鑰詩詞大全

參考注釋

經生

(1). 漢代稱博士。掌經學傳授。《後漢書·儒林傳論》：“若乃經生所處，不遠萬里之路，精廬暫建，贏糧動有千百，其耆名高義開門受徒者，編牒不下萬人，皆專相傳祖，莫或訛雜。” 李賢註：“經生謂博士也。”

(2).泛指研治經學的書生。宋陳亮《上孝宗皇帝第二書》：“而天下之經生學士講先王之道者，反不足以明陛下之心。” 明張居正《乞恢聖度宥愚蒙以全國體疏》：“經生之見，每堅守其故常。” 林紓《國朝文序》：“乃經生之文朴，往往流入於枯淡；史家之文，則又隳突恣肆，無復規檢：二者均不足以明道。”

(3).刻板印書盛行以前，書籍多賴抄繕流傳，以抄繕經書為業的人稱“經生”。宋陸游《老學庵筆記》卷五：“ 永康軍導江縣迎祥寺有唐女真吳彩鸞書《佛本行經》六十卷。予嘗取觀之，字亦不甚工，然多闕唐諱。或謂真本為好事者易去，此特唐經生書耳。” 清錢泳《履園叢話·收藏·唐》：“ 有唐一代，墨蹟、告身而外，惟佛經尚有一二，大半皆出於衲子、道流，昔人謂之經生書。其書有瘦勁者近歐褚，有豐腴者近顏徐。”