梁州第七

梁州第七原文

雖是個不識字煙波釣叟。卻做了不思凡風月神仙。

盡他世事雲千變。實丕丕林泉有分。

虛飄飄鐘鼎無緣。想著那鬧吵吵東華門外。

怎敵得靜巉巉西塞山前。腳蹤兒不上凌煙。

夢魂兒則想江堧。覷了那忘生舍死的將軍過虎豹關中。

耽驚受恐的朝士擁麒麟殿前。爭如俺少憂沒慮的儂家住鸚鵡洲邊。

苟延。數年。

我其實怕見紅塵面。雲林深市朝遠。

遮莫是天子呼來不上船。飲興陶然。

詩詞問答

問：梁州第七的作者是誰？答：谷子敬
問：梁州第七寫於哪個朝代？答：明代
問：梁州第七是什麼體裁？答：散曲
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注釋

1. 出處：元曲選 城南柳 第三折

參考注釋

雖是

雖然。《水滸傳》第三二回：“雖是你們的好情分，只是我心去意難留。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“家伯雖是回過幾次家鄉，卻沒有帶家眷。”

識字

認識文字

煙波

煙霧籠罩的水面

煙波浩渺的洞庭湖

煙波江上使人愁。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

釣叟

釣翁；漁翁。 三國 魏 嵇康 《贈秀才入軍》詩之四：“嘉彼釣叟，得魚忘筌。” 北周 庾信 《忝在司水看治渭橋》詩：“星精逢 漢 帝，釣叟值 周王 。” 宋 柳永 《木蘭花慢》詞之三：“近香徑處，聚蓮娃釣叟簇汀洲。”

了不

絕不；全不。 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“君歸，見嘲笑而請筆作答，了不容思，文辭超卓，四座嘆之。” 宋 蘇軾 《送顧子敦奉使河朔》詩：“十年臥江海，了不見慍喜。” 金 元好問 《忻州天慶觀重建功德記》：“鶴既至，翔舞階庭，了不驚異。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·長清僧》：“既歸，灰心木坐，了不勾當家務。”

思凡

佛、道以人世為凡塵，故稱神仙或僧道思慕世俗生活為思凡。 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法，起一念思凡之心。”《二刻拍案驚奇》卷二：“若非 葛稚川 侍鍊藥的丹童，便是 董雙成 同思凡的道侶。”淮劇《千里送京娘》：“兄妹二人齊下山， 呂純陽 調戲 白牡丹 ，神仙還有思凡意，何況結拜女和男！”

風月

(1) 本指清風明月

初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》

(2) 男女情愛

如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

世事

(1) 世上的事

早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》

(2) 人情世故

善於世事

千變

極言變化之多。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前。” 宋 范成大 《刺濆淖》詩：“ 峽 江饒暗石，水狀日千變。” 元 柳貫 《次韻魯參政觀潮》：“倒排山嶽窮千變，闔闢雲雷竦百靈。”

實丕丕

亦作“ 實坯坯 ”。亦作“ 實呸呸 ”。實實在在。 元 李好古 《張生煮海》第三折：“俺實丕丕要問行藏，你慢騰騰好去商量。” 元 無名氏 《東籬賞菊》第二折：“實坯坯舞劍輪刀，亂紛紛不辨清濁。” 元 王仲文 《救孝子》第二折：“實呸呸的詞因不準信，磣可可的 * 要承認。” 明 高明 《琵琶記·糟糠自厭》：“思之，虛飄飄命怎期？嘆捱，實丕丕災共危。”

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”

有分

(1).有分器。謂諸侯分有天子藏於宗廟的寶器。《左傳·昭公十二年》：“四國皆有分，我獨無有。” 杜預 註：“分，珍寳之器。” 孔穎達 疏：“古者，分同姓以珍玉，展親也。分異姓以遠方之職貢，使無忘服也。是言諸侯皆得天子之分器也。”

(2).有分別，有區別。《莊子·齊物論》：“夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也，請言其畛：‘……有倫，有義，有分，有辯。’” 郭慶藩 集釋：“羣分而類別也。”

(1).有職分。《禮記·禮運》：“男有分，女有歸。” 鄭玄 註：“分，猶職也。” 陸德明 釋文：“分，扶問反。”

(2).有緣分。 唐 韓愈 《孟東野失子》詩：“且物各有分，孰能使之然？有子與無子，禍福未可原。” 宋 呂渭老 《浣溪紗》詞：“逐伴不知春路遠，見人時著小詞招，阿誰有分伴吹簫？”《武王伐紂平話》卷上：“我女有分與天子為皇后。” 胡韞玉 《即席贈橋口兼之》詩：“一夕 蓬萊 齊爛醉，神仙有分傲 秦皇 。”

(3).有一份。謂參與某事。 清 顧張思 《土風錄》卷九：“作事預及曰有分，否曰無分，財物亦然。”

(4).有一份。謂分享財物。如：這些東西人人有分。

虛飄飄

飄飄蕩蕩不落實

剛喝了點酒,就覺得兩腿虛飄飄的

鐘鼎

(1).鍾和鼎。《呂氏春秋·節喪》：“夫玩好貨寳，鐘鼎壺濫，轝馬衣被戈劍，不可勝數。” 明 王鏊 《震澤長語·雜論》：“近世 山東 、 河南 粥鐘鼎尊匜，窮極巧麗，皆墓中物也。”

(2).喻富貴榮華。 宋 黃庭堅 《次韻答王眘中》：“夸士慕鐘鼎，寒儒守典墳。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“迺弟 誠軒 《炙背詩》曰：‘……鐘鼎形骸外，溪山夢寐餘。’” 廖仲愷 《史堅如石像開幕演說》：“ 史 家裡的進士、翰林、舉人都有。實生在鐘鼎之家。”參見“ 鐘鳴鼎食 ”。

(3).指鐘鼎文。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一：“鼻上有八篆文，中有‘魯國’二字可識之，奇古如鐘鼎樣。”

(1).鍾和鼎。上面多銘刻記事表功的文字。《淮南子·泰族訓》：“不大鐘鼎者，非愛金也。”《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“聖賢以此鏤金版而鐫盤盂，書玉牒而刻鐘鼎。” 李善 注引《墨子》：“琢之盤盂，銘於鐘鼎，傳於後世。”《舊唐書·長孫無忌傳》：“自古皇王，褒崇勛德。既勒銘於鐘鼎，又圖形於丹青。” 明 唐順之 《題王世新一枝窩》詩之一：“鐘鼎相傳精古文，戶庭不出玩初爻。” 華山 《遠航集·窯洞陣地戰》：“好些人家把祖傳的鐘鼎和鐵香爐等等老古董，都拿到兵工廠去，給民兵換地雷。”

(2).指高官重任。 三國 魏 曹操 《陳損益表》：“臣以區區之質，而當鐘鼎之任。”

(3).指富貴。 唐 杜甫 《清明》詩之一：“鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。” 清 馮桂芬 《吳氏祭田記》：“晚近士大夫身都富貴，具鐘鼎之養，而廟貌不設，祭田不備者有之。”參見“ 鐘鳴鼎食 ”。

無緣

(1) 人與事物或人與人之間沒有碰到一起的可能性,為迷信說法

相見無緣

(2) 無由

想著

(1).想起來。 後蜀 毛熙震 《木蘭花》詞：“對斜暉，臨小閤；前事豈堪重想著。”《二十年目睹之怪現狀》第二十回：“我自從前幾天受了他那無理取鬧嚇唬我的話，一向胸中沒有好氣，想著了就著惱。”

(2).想想，考慮。《兒女英雄傳》第三十回：“你我兩個，不但我信得及你，我料你也一定信得及我，所以我才合你商量。你想著怎么樣？”

鬧吵吵

亦作“ 鬧抄抄 ”。亦作“ 鬧炒炒 ”。1.喧譁嘈雜貌。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“﹝ 崔寧 ﹞與三四個相知方纔吃得數盃，則聽得街上鬧炒炒。” 元 王子一 《誤入桃源》第二折：“鬧炒炒棲鴉噪暮天，悲切切玄猿嘯晚風。”《白雪遺音·馬頭調·逛廟》：“滿城的苦瓜，都來把香燒，男女鬧吵吵。”

(2).爭吵貌。 元 李行道 《灰闌記》第二折：“須記的您娘親三年乳抱，怎禁這桑新婦當面鬧抄抄。”

(3).茂盛貌。 元 喬吉 《金錢記》第一折：“鬧炒炒嫩緑草聒鳴蛙，輕絲淡黃柳帶棲鴉。”

東華門

宮城東門名。 宋 沉括 《夢溪筆談·故事一》：“今學士初拜，自 東華門 入，至左 承天門 下馬。”《宋史·地理志一》：“宮城周迴五里，南三門，中曰 乾元 ，東曰左掖，西曰右掖，東西面門曰 東華 、 西華 。”《遼史·地理志一》：“內南門曰 承天 ，有樓閣：東門曰 東華 、西曰 西華 。”

巉巉

(1).形容山勢峭拔險峻。 唐 張祜 《游天台山》詩：“巉巉割秋碧， 媧女 徒巧補。” 清 厲鶚 《東城雜記·僧了心》：“危層巉巉千仞，吾人駭目動心，疑將壓焉。”

(2).指陡峭的山。 宋 梅堯臣 《寄謝師直》詩：“邀我陟巉巉，宿霧方冥冥。”

(3).形容山石突兀重迭。 唐 孫樵 《龍多山錄》：“屹石巉巉，別為 東巖 。” 明 袁宏道 《墨畦》：“未至 康陵 里許，山骨巉巉，與古樹根相錯而出。”

(4).形容面貌瘦削的樣子。 宋 陸游 《題傳神》詩：“巉巉骨法吾能相，難著 凌煙 劍佩中。”

(5).鋒利尖銳。 清 蒲松齡 《聊齋志異·夢狼》：“甲撲地化為虎，牙齒巉巉。” 朱自清 《羊群》：“狼們終於張開血盆般的口，露列著巉巉的牙齒，像多少把鋼刀。”

(6).形容詞後綴。 元 無名氏 《梧桐葉》楔子：“悶懨懨人間白晝，靜巉巉門掩青春。” 明 孟稱舜 《桃花人面》第三折：“嬌滴滴日暖笑花顏，靜巉巉人去思花面。” 明 馮惟敏 《雁兒落·題劉伊坡壽域》套曲：“俺則道冷清清養老宮，卻原來淨巉巉藏貞洞。”

西塞

山名。在 浙江省 湖州市 西南。 唐 張志和 《漁歌子》詞：“ 西塞 山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。”

腳蹤

腳印;蹤跡

不上

(1).不到。《秦並六國平話》卷上：“不上三十合， 飛虎 佯敗。”

(2).不得。 明 馮惟敏 《傍粧台·旅思》套曲：“聽不上凜冽悲風，聽不上嘹嚦哀鴻，聽不上畫角悠揚，聽不上檐鉄丁東，響噹噹驚好夢，冷清清和淚滴。”

凌煙

亦作“ 凌煙 ”。 1.猶凌雲。 南朝 宋 謝靈運 《江妃賦》：“或飄翰凌煙，或潛泳浮海。” 唐 駱賓王 《送王贊府上京參選賦得鶴》：“虛心恆警露，孤影尚凌煙。” 唐 虞世南 《飛來雙白鶴》詩：“飛來雙白鶴，奮翼遠凌煙。”

(2). 凌煙閣 的省稱。 唐 杜甫 《丹青引贈曹將軍霸》：“ 凌煙 功臣少顏色，將軍下筆開生面。” 明 陸采 《明珠記·返旆》：“罷干戈，功寫 凌煙 誰似我，聲名千古壯京都。” 郁達夫 《題寫真答荃君》詩之三：“儒生無分上 凌煙 ，出水清姿頗自憐。”

淩煙：凌煙閣 的省稱。 宋 葉適 《晉元帝廟記》：“ 漢 唐 陋矣，其殊勛盛烈，亦紀官爵，圖形貌，有 麒麟 、 雲臺 、 凌煙 之目，夸其得意。” 元 馬謙齋 《快活三過朝天子四邊靜·夏》曲：“先生豪放，詩狂酒狂，志不在 凌煙 。” 明 張居正 《寄嚴少師三十韻》：“所希垂不朽，勳業在 凌煙 。”

夢魂

古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體，故稱“夢魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩：“頽想臥瑤席，夢魂何翩翩。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧雲天共 楚 宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過 謝 橋。” 元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚 歌八千兵散，料夢魂應不到 江 東。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“自別 滄浪 ，夢魂常繞。”

忘生舍死

忘卻性命，不怕犧牲。 元 無名氏 《謝金吾》第二折：“忘生捨死安邦將，大膽雄心敢戰兒。”《再生緣》第二一回：“或報父仇兼敵愾，他必會，忘生捨死定邊塵。”

將軍

(1)

(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”

(3) 將西洋棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉

(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦

他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈

豹關

《楚辭·招魂》：“虎豹九關，啄害下人些。” 王逸 註：“天門九重，使神虎豹執其開閉，主啄天下欲上之人而殺之。”後因以“豹關”指門庭森嚴。 明 劉基 《驀山溪·晚春》詞：“登高凝睇，欲寄一封書，鴻路阻，豹關深，日暮空腸斷。”

耽驚

承受驚恐。《說岳全傳》第四八回：“常言道：‘筵無好筵，會無好會。’也要使小將們耽驚受嚇。” 高玉寶 《高玉寶》第十一章：“時時刻刻都得耽驚受怕，留意著巡捕抓人打人。”

朝士

(1).古代官名。掌外朝官次和刑獄等。參閱《周禮·秋官·朝士》。

(2).朝廷之士。泛稱中央官員。 漢 陸賈 《新語·懷慮》：“戰士不耕，朝士不商，邪不奸直，圓不亂方。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 陶公 疾篤，都無獻替之言，朝士以為恨。” 唐 張九齡 《劾牛仙客疏》：“昔 韓信 淮陰 一壯夫，羞與 絳 灌 為伍。陛下必用 仙客 ，朝士所鄙，臣實恥之。” 清 顧炎武 《薊門送子德歸關中》詩：“ 薊門 朝士多狐鼠，舊日鬚眉化兒女。” 阿英 《明朝的笑話》十一：“ 長沙 有朝士某還鄉時，意氣滿盈，賓至，鼓吹喧闐，極鋪張之能事。”

麒麟殿

漢 代宮殿名。《漢書·佞幸傳·董賢》：“後上置酒 麒麟殿 ， 賢 父子親屬宴飲。”亦省稱“ 麒麟 ”。《文選·張衡＜西京賦＞》：“ 麒麟 、 朱鳥 ， 龍興 、 含章 。” 李善 註：“ 漢 宮闕名，有 麒麟殿 、 朱鳥殿 。”

爭如

(1).怎么比得上。 前蜀 韋莊 《夏口行》詩：“雙雙得伴爭如雁？一一歸巢卻羨鵶。”《秦併六國平話》卷上：“龍虎未能爭社稷，爭如兩個上將軍？” 元 馬致遠 《岳陽樓》第二折：“爭如我蓋間茅屋臨幽澗，披片 * 坐法壇？”

(2).猶怎奈。 唐 駱浚 《題度支雜事典庭中柏樹》詩：“爭如燕雀偏巢此，卻是鴛鴦不得棲。” 宋 晏幾道 《臨江仙》詞：“爭如南陌上，占取一年春。”

(3).猶不如。 宋 辛棄疾 《婆羅門引》詞：“爭如不見；才相見、便有別離時。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷八：“譬如往日害相思，爭如今夜懸樑自盡，也勝他時憔悴死。”《三國演義》第十九回：“ 玄德 既知能啖父，爭如留取害 曹瞞 。” 清 丁澎 《見燕》詩：“相期定似逢寒食，乍見爭如説故鄉。”

儂家

(1).自稱。猶言我。家，後綴。 唐 寒山 《詩》之一六九：“儂家暫下山，入到城隍里。” 五代 王延彬 《春日寓感》詩：“也解為詩也為政，儂家何似 謝宣城 。” 清 吳偉業 《畫蘭曲》：“珍惜沉吟取格時，看人只道儂家媚。”

(2).女子自稱。猶言奴家。 宋 晏殊 《菩薩蠻》詞：“人人盡道黃葵淡，儂家解説黃葵艷。可喜萬般宜，不勞朱粉施。” 宋 蘇軾 《次韻代留別》：“他年一舸 鴟夷 去，應記儂家舊住西。” 元 楊椿 《西湖竹枝詞》：“儂家生長在 西湖 ，暮管朝絃隨處呼。”

(3).舊時女子稱自己的家。 元 姚文奐 《竹枝詞》之一：“儂家只在 斷橋 邊，勸郎切莫下湖船。” 清 黃燮清 《長水竹枝詞》：“ 杏花村 前流水斜， 杏花村 後是儂家。”

鸚鵡洲

在今 湖北省 武漢市 西南 長江 中。相傳 東漢 末 江夏 太守 黃祖 長子 射 在此大會賓客，有人獻鸚鵡， 禰衡 作《鸚鵡賦》，故名。後 衡 為 黃祖 所殺，葬此。自 漢 以後，由於 江 水沖刷，屢被浸沒，今 鸚鵡洲 已非 宋 以前故地。 唐 崔顥 《黃鶴樓》詩：“晴川歷歷 漢陽 樹，芳草萋萋 鸚鵡洲 。” 元 白賁 《鸚鵡曲》：“儂家 鸚鵡洲 邊住，是個不識字漁父。” 清 孔尚任 《桃花扇·投轅》：“你看城枕著 江 水滔滔， 鸚鵡洲 闊， 黃鶴樓 高。”參閱 宋 陸游 《入蜀記》。

苟延

姑且延長

苟延性命

其實

(1) 承上文轉折,表示所說的是實際情況

畫家其實並非不懂世故

(2) 確實;的確

其實不是她說的那個意思

見紅

孕婦臨產前， * 頸管逐漸消失， * 壁和胎兒有些分離，而引起少量 * 流血與宮頸內黏液混合後排出 * 的現象。若在近足月時出現這種現象，則表示已經臨產，往往預示24小時內開始分娩。若在懷孕7-8個月出現較多的 * 流血，則有前置胎盤或胎盤早期剝離可能，應到醫院及時處理。

塵面

(1).塵污的臉面。 唐 梁鍠 《代征人妻喜夫還》詩：“千日廢臺還掛鏡，數年塵面再新妝。” 清 曹寅 《十八夜對月與子猷作》詩：“自窺塵面幾經缺，閒握顛 * 向談。”

(2).指塵俗的面目。 明 文徵明 《游醉翁亭》詩：“曾有題名留壞壁，羞將塵面見青山。”

雲林

(1).隱居之所。 唐 王維 《桃源行》：“當時只記入山深，青溪幾度到雲林。” 金 張斛 《還家》詩：“雲林無俗恣，相對可終老。” 清 陳大章 《送胡卜子南歸》詩：“白雉岡頭荒圃在，未妨述作老雲林。”

(2). 漢 宮館名。《漢書·外戚傳上·孝宣霍皇后》：“ 霍後 立五年，廢處 昭臺宮 ，後十二歲，徙 雲林館 ，乃 * 。”《晉書·外戚傳序》：“遂使 悼後 遇 雲林 之災， 愍懷 濫 湖城 之酷。”

(3).指 雲夢澤 。《文選·枚乘＜七發＞》：“游涉乎 雲林 ，周馳乎蘭澤。” 劉良 註：“ 雲林 、 雲夢澤 也。”

(4). 元 代畫家 倪瓚 的別號。 清 侯方域 《倪雲林＜十萬圖＞記》：“壬辰過 陽羨 之 亳村 ， 定道人 出所藏 雲林 《十萬圖》相示，皆有 雲林 自跋。” 清 納蘭性德 《憶江南》詞：“ 江 南好，真箇到 梁溪 。一幅 雲林 高士畫，數行泉石故人題。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石……用 宜興 窰長方盆疊起一峯，偏於左而凸於右，背作橫方紋，如 雲林 石法，巉巖凹凸，若臨江石磯狀。”

市朝

眾人合集的場所;公共場合

能謗譏於市朝,聞寡人之耳者,受下賞。——《戰國策·齊策》

莫是

莫非是；或許是。 唐 竇常 《奉寄辰州房使君郎中》詩：“何妨密旨先符竹，莫是除書誤姓名。”《朱子語類》卷十九：“ 孟子 所謂求放心，集義所生，莫是立根本處否？” 宋 劉克莊 《水調歌頭·八月上浣解印別同官席上賦》詞：“莫是散場 優孟 ，又似下棚傀儡，脫了戲衫還。”《水滸傳》第十二回：“你莫是綽號喚做 青面獸 的？”

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

上船

登上船

各位都上船,開船啦

飲興

酒興。 唐 劉禹錫 《送蘄州李郎中赴任》詩：“樓中飲興因明月，江上詩情為晚霞。” 宋 范成大 《登西樓》詩：“詩情飲興如雲薄，草色花光似酒醲。” 元 劉因 《食筍》詩：“南來蒼玉不盈束，已覺飲興翻雲濤。”

陶然

閒適歡樂的樣子