恨身不作田舍兒，騎竹搏沙繞牆戶

名句出處

出自宋代戴表元的《赤泥嶺行》

全文：
種桑書三年寒得書衣，養犢書作牛堪挽書犁。
生男祗解戀鄉土，五日溪船催父歸。
行前倉庚後杜宇，去家漸近聞剡語。
恨身不作田舍兒，騎竹搏沙繞牆戶。
人生衣飯取裁足，阿奴碌碌猶類福。
獻書覓舉真下策，年少賓士頭已白。
君不見燕山萬里客更難，赤泥嶺上春風寒。

戴表元詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

不作

(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”

(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”

方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”

田舍兒

田舍子。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 殷中軍 嘗至 劉尹 所，清言良久， 殷 理小屈，游辭不已， 劉 亦不復答。 殷 去後，乃云：‘田舍兒強學人作爾馨語。’”《新五代史·唐臣傳·張居翰》：“老夫歷事三朝天子，見內宴數百，子本田舍兒，安知宮禁事？” 清 黃景仁 《陌上行》：“早知此日高門累，不及相從田舍兒。”參見“ 田舍子 ”。

騎竹

(1).《後漢書·郭伋傳》：“ 伋 前在 并州 ，素結恩德，及後入界，所到縣邑，老幼相攜，逢迎道路……始至行部，到 西河 美稷 ，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。 伋 問‘兒曹何自遠來’。對曰：‘聞使君到，喜，故來奉迎。’”後因以“騎竹”為稱美州郡地方官吏施行仁政。 唐 劉禹錫 《送裴司徒令公自東都留守再命太原》詩：“愛棠餘故吏，騎竹見新童。” 宋 危西麓 《風流子·郭縣尹美任》詞：“看父老裊花，苦遮去轍，兒童騎竹，爭問歸期。” 元 趙孟頫 《送柳湯左懷孟總管》詩：“老子分符稱太守，諸兒騎竹候前茅。”亦作“ 騎青竹 ”。 唐 杜甫 《李司馬橋成承高使君自成都回》詩：“已傳童子騎青竹，總擬橋東待使君。”

(2).《後漢書·方術傳下·費長房》載： 費長房 從仙人 壺公 入深山學道，後“ 長房 辭歸，翁與一竹杖曰：‘騎此任所之，則自至矣。既至，可以杖投 葛陂 中也。’…… 長房 乘杖，須臾來歸”。後因以“騎竹”指仙家出行。 宋 趙彥瑞 《念奴嬌·中秋》詞：“歸來一笑， 葛陂 還訪騎竹。”

(3).見“ 騎竹馬 ”。