昔委荊榛誰起廢,今增輪奐不為奢

劉克莊送金仙玢上人主講隆壽院

名句出處

出自宋代劉克莊的《送金仙玢上人主講隆壽院》

全文:
昔委荊榛誰起廢,今增輪奐不為奢
微神通力營經藏,經海潮音轉法華。
況有緊幫王打供,豈無長者子傾家。
此行非作衣缽計,饒益尤多等算沙。

劉克莊詩詞大全

參考注釋

荊榛

(1).亦作“ 荊蓁 ”。泛指叢生灌木,多用以形容荒蕪情景。 三國 魏 曹植 《歸思賦》:“城邑寂以空虛,草木穢而荊榛。”一本作“ 荊蓁 ”。 唐 李白 《古風》之一:“王風委蔓草,戰國多荊榛。” 金 元好問 《續小娘歌》之七:“傷心此日河平路,千里荊榛不見人。” 清 吳偉業 《十月下澣宴閬石蒼水齋》詩:“三江風月尊前醉,一郡荊榛笛里聲。”

(2).謂沒入荒野,指逝世。 明 周履靖 《錦箋記·聞訃》:“閨中何意,半道荊蓁,情隔雲泥。”

(3).比喻艱危,困難。《舊唐書·宦官傳·楊復恭》:“吾於荊榛中援立 壽王 。” 元 許謙 《馮公嶺》詩:“胸中芥蒂未盡去,須信坦道多荊榛。”

(4).比喻惡人。 元 麻革 《過陝》詩:“豺狼滿地荊榛合,目斷 中條 是故丘。” 明 夏完淳 《大哀賦》:“未許其冠帶春秋,遂至夫荊榛天地。” 清 厲鶚 《東城雜記·陳御史元倩》:“手披荊榛,身御魑魅。” 周實 《民立報出版日祝賦》詩:“重重草木羞依附,莽莽荊榛待剪除。”

(5).芥蒂;不快。 明 陳汝元 《金蓮記·射策》:“笑譚之頃,便起荊榛。”

起廢

(1).重新建樹、恢復已被廢置的事和物。《史記·太史公自序》:“ 孔子 修舊起廢,論《詩》《書》,作《春秋》,則學者至今則之。” 宋 蘇軾 《濠州七絕·四望亭》:“敢請使君重起廢,落霞孤鶩換新銘。” 明 宋濂 《四明佛隴禪寺興修記》:“禪師既至,升座説法已,環顧而嘆,且曰:‘起廢吾之責也,四輩其無憂。’”

(2).重新起用已被貶黜的官吏。 宋 蘇軾 《送程建用》詩:“今年聞起廢, 魯 史復光景。” 金 王若虛 《臣事實辨》下:“ 柳子厚 附麗小人以待罪天子,所謂自貽伊戚者,安於流落可也,而乃刺譏怨懟,曾無責己之意,其起廢之説,悲鳴可憐。” 明 張漢儒 《揭錢瞿奏稿》:“無奈兩人性同虎狼,行若禽獸,平日暗佈機關,潛托神棍,久住京師,探聽朝廷舉動,不時飛報,鑽謀起廢。”

輪奐

形容屋宇高大眾多。語出《禮記·檀弓下》:“ 晉 獻文子 成室, 晉 大夫發焉。 張老 曰:‘美哉輪焉!美哉奐焉!’” 鄭玄 註:“輪,輪囷,言高大;奐,言眾多。” 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》:“丹刻翬飛,輪奐離立。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上:“真君殿前有大樓,曰 玉華 ,翬飛輪奐,極土木之勝。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·韓樾子》:“登堂,輪奐之美如王侯。”

不為

(1).不做;不乾。《詩·衛風·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“為長者折枝,語人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為。” 高誘 註:“不為,不成也。”

(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“先破後承,始開終結,內分八股,股股相對,繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》:“天行有常,不為 堯 存,不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》:“蓋聞聖主之養民也,仁霑而恩洽,動不為身。” 顏師古 註:“言憂百姓也。”

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