昔委荊榛誰起廢，今增輪奐不為奢

名句出處

出自宋代劉克莊的《送金仙玢上人主講隆壽院》

全文：
昔委荊榛誰起廢，今增輪奐不為奢。
微神通力營經藏，經海潮音轉法華。
況有緊幫王打供，豈無長者子傾家。
此行非作衣缽計，饒益尤多等算沙。

劉克莊詩詞大全

參考注釋

荊榛

(1).亦作“ 荊蓁 ”。泛指叢生灌木，多用以形容荒蕪情景。 三國 魏 曹植 《歸思賦》：“城邑寂以空虛，草木穢而荊榛。”一本作“ 荊蓁 ”。 唐 李白 《古風》之一：“王風委蔓草，戰國多荊榛。” 金 元好問 《續小娘歌》之七：“傷心此日河平路，千里荊榛不見人。” 清 吳偉業 《十月下澣宴閬石蒼水齋》詩：“三江風月尊前醉，一郡荊榛笛里聲。”

(2).謂沒入荒野，指逝世。 明 周履靖 《錦箋記·聞訃》：“閨中何意，半道荊蓁，情隔雲泥。”

(3).比喻艱危，困難。《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“吾於荊榛中援立 壽王 。” 元 許謙 《馮公嶺》詩：“胸中芥蒂未盡去，須信坦道多荊榛。”

(4).比喻惡人。 元 麻革 《過陝》詩：“豺狼滿地荊榛合，目斷 中條 是故丘。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“未許其冠帶春秋，遂至夫荊榛天地。” 清 厲鶚 《東城雜記·陳御史元倩》：“手披荊榛，身御魑魅。” 周實 《民立報出版日祝賦》詩：“重重草木羞依附，莽莽荊榛待剪除。”

(5).芥蒂；不快。 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“笑譚之頃，便起荊榛。”

起廢

(1).重新建樹、恢復已被廢置的事和物。《史記·太史公自序》：“ 孔子 修舊起廢，論《詩》《書》，作《春秋》，則學者至今則之。” 宋 蘇軾 《濠州七絕·四望亭》：“敢請使君重起廢，落霞孤鶩換新銘。” 明 宋濂 《四明佛隴禪寺興修記》：“禪師既至，升座説法已，環顧而嘆，且曰：‘起廢吾之責也，四輩其無憂。’”

(2).重新起用已被貶黜的官吏。 宋 蘇軾 《送程建用》詩：“今年聞起廢， 魯 史復光景。” 金 王若虛 《臣事實辨》下：“ 柳子厚 附麗小人以待罪天子，所謂自貽伊戚者，安於流落可也，而乃刺譏怨懟，曾無責己之意，其起廢之説，悲鳴可憐。” 明 張漢儒 《揭錢瞿奏稿》：“無奈兩人性同虎狼，行若禽獸，平日暗佈機關，潛托神棍，久住京師，探聽朝廷舉動，不時飛報，鑽謀起廢。”

輪奐

形容屋宇高大眾多。語出《禮記·檀弓下》：“ 晉 獻文子 成室， 晉 大夫發焉。 張老 曰：‘美哉輪焉！美哉奐焉！’” 鄭玄 註：“輪，輪囷，言高大；奐，言眾多。” 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“丹刻翬飛，輪奐離立。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“真君殿前有大樓，曰 玉華 ，翬飛輪奐，極土木之勝。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·韓樾子》：“登堂，輪奐之美如王侯。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”