豈比韓蘇當日禱，茲行國事葉三靈

名句出處

出自宋代曹勛的《過太行》

全文：
太行慶助往還程，一帶峰巒日日青。
豈比韓蘇當日禱，茲行國事葉三靈。

曹勛詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

當日

就在本日、同一天

你可以當日來回

行國

(1).週遊於國中。《詩·魏風·園有桃》：“心之憂矣，聊以行國。” 鄭玄 箋：“聊出行於國中，觀民事以寫憂。” 隋 王通 《文中子·禮樂》：“ 陳 守令勸吏息役， 董常 聞之曰：‘吾知夫子行國矣，未嘗虛行也。’”

(2).遊牧的國家。《史記·大宛列傳》：“ 烏孫 在 大宛 東北可二千里，行國。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“不土著。”《漢書·西域傳上·西夜國》：“ 西夜 與 胡 異，其種類 羌氐 行國，隨畜逐水草往來。”《資治通鑑·漢武帝元狩元年》：“ 烏孫 、 康居 、 奄蔡 、 大月氏 ，皆行國，隨畜牧，與 匈奴 同俗。” 胡三省 註：“隨畜牧逐水草而居，無城郭常處，故曰行國。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“似遊牧非遊牧，似城郭非城郭，介居國、行國之間，是俗一異。” 范文瀾 《中國通史簡編》第三編第二章第六節：“自 秦 、 漢 時起， 中國 基本上是統一富強的大國，境外鄰國特別是北方的行國（遊牧人的國家稱行國），即使強盛一時也都遠遠不是 中國 的敵手。”

三靈

(1).指日、月、星。《漢書·揚雄傳上》：“方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋。” 顏師古 注引 如淳 曰：“三靈，日、月、星垂象之應也。”《南史·宋紀上》：“三靈垂象，山川告祥。”

(2).指天、地、人。《文選·班固＜典引＞》：“答三靈之蕃祉，展 放唐 之明文。” 李善 註：“三靈，天、地、人也。”《魏書·孫紹傳》：“事恢三靈，仁洽九服。” 宋 岳珂 《桯史·獻陵疏文》：“冀大覺垂慈，三靈協佑。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》：“精誠之至，哀感三靈。”

(3).指天神、地祇、人鬼。《資治通鑑·後晉高祖天福三年》：“臣 光 曰：治國家者固不可無信。然 彥珣 之惡，三靈所不容， 晉高祖 赦其叛君之愆，治其殺母之罪，何損於信哉！” 胡三省 註：“三靈，謂天神、地祇、人鬼。”

(4).指靈台、靈囿、靈沼。《詩·大雅·靈台序》“靈臺，民始附也” 唐 孔穎達 疏：“《大雅·靈臺》一篇之詩，有靈臺，有靈囿，有靈沼，有辟雍。其如是也，則辟雍及三靈，皆同處在郊矣。” 清 魏源 《默觚下·治篇九》：“ 文王 之辟雍、明堂、三靈同地。凡治 岐 之大政，皆行其中。”

(5).道教稱三魂為三靈。《黃庭內景經·瓊室》：“何為死作令神泣，忽之禍鄉三靈歿。” 梁丘子 註：“三靈，三魂也。謂爽靈、胎光、幽精。”