送以靜觀頤，答以晦養蒙

名句出處

出自宋代崔與之的《答李侍郎嘉定庚長冬這官成都至城外驛侍郎亦》

全文：
柏竹老歲寒，梅礬澹春風。
邂後萬里橋，相對雙鬢蓬。
論心豈無酒，舉盞不忍空。
恐渠道旁嗤，咄咄醉頰紅。
送以靜觀頤，答以晦養蒙。
障塵馬上去，意氣如飛鴻。
荊州舊分虎，武陵世憑態。
所至相勞苦，父老攜兒童。
地偏舞袖長，雞脊牛鼎豐。
甘棠子孫枝，蒙密成芳叢。
聞之白玉堂，起草誰其工。
要為官擇人，頗牧還禁中。
胸藏經濟方，醫國收全功。
世事俱塵土，惟有汗竹公。
雨足芎茁苗，風暖蒲長茸。
離索抱孤影，目斷三峽東。

崔與之詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

觀頤

謂觀察研究養生之道。《易·頤》：“觀頤，自求口實。” 孔穎達 疏：“觀頤者，頤，養也，觀此聖人所養物也。” 晉 荀勗 《晉四廂樂歌·賓之初筵》：“胥之陪寮，憲茲度楷。觀頤養正，降福孔偕。” 明 何良俊 《四友齋叢說·尊生》：“欲希長年，此宜深戒，而亦養老奉親與觀頤自養者之所當知也。”

養蒙

(1).謂以蒙昧自隱，修養正道。語本《易·蒙》：“蒙以養正，聖功也。” 孔穎達 疏：“能以蒙昧隱默，自養正道，乃成至聖之功。” 唐 王維 《河南嚴尹弟見宿弊廬訪別人賦十韻》：“上客能論道，吾生學養蒙。” 明 李東陽 《重建首陽書院記》：“顧人才日盛，而籍額有定員，則養蒙蓄鋭以待天下之用者，雖多不厭。”

(2).教養童蒙。 隋 王通 《中說·立命》：“不學《春秋》無以立斷，不學《樂》無以知和，不學《書》無以議制，不學《易》無以通理。四者非具體不能及，故聖人後之，豈養蒙之具耶？” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證八·千字文》：“若 閩中 所刊童蒙之本所差尤多，固非養蒙之道。”