神仙得非幻，遺蛻在岩竅

名句出處

出自宋代朱大卿的《紀游》

全文：
開秋氣微肅，天水湛相照。
扁舟愜幽尋，層峰入奇眺。
融結幾何年，指顧集群妙。
神仙得非幻，遺蛻在岩竅。
行往求其蹤，恐為識者笑。
獨鶴去不還，山猿偶然叫。
應有采芝人，凌空髮長嘯。

朱大卿詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

得非

猶得無，莫非是。《魏書·郭祚傳》：“ 祚 曰：‘高山仰止。’ 高祖 曰：‘得非景行之謂？’” 唐 杜甫 《奉先劉少府新畫山水障歌》：“得非 玄圃 裂，無乃 瀟湘 翻。” 清 洪昇 《長生殿·雨夢》：“呀，何處歌聲，淒淒入耳，得非梨園舊人乎？”

遺蛻

(1).蛻皮。《花月痕》第五二回：“故人麟閣千秋重，遺蛻蟬吟一殻輕。”

(2).遺棄形骸。指屍解；仙逝。 明 湯顯祖 《＜劉大司成文集＞序》：“上追 洪厓 驂鸞之跡，下睨 仙嚴 遺蛻之處。”

(3).僧、道認為死是遺其形骸而化去，故稱其屍體為“遺蛻”。 明 宋濂 《萬壽宮住持提點張公碑銘》：“後三日，奉遺蛻焚於 石子岡 ，執紼從者至數千人。” 清 黃宗羲 《吳山益然大師塔銘》：“嘗過 武林 石屋寺 ，毘盧閣中有僧遺蛻，師謂寺僧曰：‘此我前身也。’” 魯迅 《二心集·張資平氏的小說學》：“但作者一轉方向，則一人得道，雞犬飛升，何況神仙的遺蛻呢，《張資平全集》還應該看的。”

(4).遺蹟；遺留物。 郭沫若 《潮集·游里加湖》：“湖尚在群山之中，蓋是死火山口之遺蛻。”

(5).指化石。 嚴復 《天演論·察變》按語：“而礦事日闢，掘地開山，多得古禽獸遺蛻，其種已滅，為今所無。” 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“夫石灰為動物之遺蛻，石墨為植物之槁株，設無生物存，何得有是？”