寒梅初破萼，已值堅冰志；相逢應一笑，異代有同契

名句出處

出自近現代汪精衛的《菊》

全文：
菊以隱逸稱，殆未得其似，志潔而行芳，靈均差可擬。
生也不逢時，落葉滿天地。
枝弱不勝花，凜凜中有恃。
繁霜作鍛練，侵曉色逾美。
忍寒向西風，略見平生志。
一花經九秋，未肯便憔悴；殘英在枝頭，抱香終王墜。
寒梅初破萼，已值堅冰志；相逢應一笑，異代有同契。

參考注釋

寒梅

梅花。因其凌寒開放，故稱。 唐 張謂 《早梅》詩：「一樹寒梅白玉條，迥臨林村傍谿橋。」 宋 柳永 《瑞鷓鴣》詞：「天將奇艷與寒梅。乍驚繁杏臘前開。」 明 何景明 《二月見梅》詩：「二月寒梅開滿枝，素心寧與艷陽期！」 柯靈 《香雪梅·序一》：「初來時霜菊正丹，現在早開的寒梅已經著花。」

破萼

猶破蕾。 宋 梅堯臣 《歲日旅泊家人相與為壽》詩：「岸梅欲破萼，野水微生瀾。」 宋 歐陽修 《雪》詩：「新陽力微初破萼，客陰用壯猶相薄。」

堅冰

《易·坤》：「初六，履霜堅冰至。象曰：履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。」 王弼 註：「始於履霜，至於堅冰，所謂至柔而動也。剛陰之為道，本於卑弱而後積著者也。」後多以喻積過成禍，困難重重。《魏書·天象志三》：「自 劉氏 （ 劉裕 ）之霸，三變少微以加南宮矣……馴而三積，堅冰至焉。」 宋 范仲淹 《上執政書》：「蓋天下姦雄，無代無之……今明盛之朝，豈有大過，亦宜辨於毫末，杜其堅冰，或戚近撓權，或土木耗國，或祿賞未均，或綱紀未修，或任使未平，斯亦過之漸也。」 陳靖 《新的長征》：「歡呼啊，堅冰已經打破，航線已經開通。」

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

異代

(1).後代，後世。《文選·班固＜幽通賦＞》：「 虞 《韶》美而儀鳳兮， 孔 忘味於千載；素文信而厎麟兮， 漢 賔祚於異代。」 李周翰 註：「賔祚，謂禮其後祚也。異代，謂 漢 也。」 宋 王讜 《唐語林·豪爽》：「大丈夫不能立功業，為異代之所稱，豈可奪人愛姬，為己之嬉娛。」 明 沉德符 《野獲編補遺·禮部·議革張浚祀》：「 浚 終不得侑食，則 浚 在當時已有定論矣。豈有見擯於本國，而崇祀於異代者。」

(2).指後世之人。 唐 李鹹用 《覽文僧卷》詩：「雖無先聖耳，異代得聞《韶》。」

(3).不同時代；不同世代。 三國 魏 曹植 《辨道論》：「 桀 紂 殊世而齊惡，姦人異代而等偽。」《南史·蕭允傳》：「 允 又為長史，帶 會稽 郡丞。行經 延陵季子 廟，設苹藻之薦，託異代之交，為詩以敘意。」 五代 王定保 《唐摭言·無名子謗議》：「夫聖人用心，異代同體。」 清 姚瑩 《論詩絕句》之十二：「力振衰淫 伯玉 功， 盧 王 宋 沉 未為功； 考亭 異代真知己，特識曾推《感遇》工。」

(4).前代，前世。《新唐書·李絳傳》：「聖人選當代之人，極其才分，自可致治。豈借賢異代，治今日之人哉？」 唐 周繇 《經故宅有感》詩：「異代圖書藏幾篋，傾城羅綺散誰家。」 宋 李石 《續博物志》卷七：「 劉向 《列仙傳》、 葛洪 《神仙傳》、 沉汾 《續仙傳》、 曾慥 《集仙傳》，以異代事著於本朝者。」

同契

(1).契合。 三國 魏 曹植 《玄暢賦》：「上同契於 稷卨 ，降合穎於 伊 望 。」《晉書·宣帝紀》：「豈非忠誠協符，千載同契，俾乂邦家，以永厥休邪！」 宋 秦觀 《王朴論》：「彼民與此民之心同，是與天意同契。」

(2).猶同志；同心。 晉 陸機 《贈顧令文為宜春令》之四：「比志同契，惟予與子。」《太平廣記》卷三六○引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·丁譁》：「繾綣覯良宵，千載結同契。」