令人及聖善，孝慈兩不匱

名句出處

出自宋代蘇頌的《送朱郎中壽昌通判河中府》

全文：
邶詩詠凱風，以成孝子志。
鄭人復君母，傳稱能錫類。
中郎常有懷，生不識所恃。
登朝雖厚祿，當食每忘饋。
念昔鞠育勞。
嗟今出處異。
倚門豈不待，兩求終莫致。
乳烏思反哺，哀鳴自垂翅。
百草搖春暉，寧無謝生意。
灑血向穹壤，解組出*台寺。
馳驅鹹雍郊，歷訪經行地。
至行感神明，精神通夢寐。
悠悠大道傍，親息忽相值。
紫綬拜北堂，白頭歸長嗣。
悲忻敘契闊，恍如隔生事。
四紀世路殊，一朝板輿侍。
茲事昔未有，聞者共驚喟。
帥守為之言，詔趣還官次。
當年二千石，寵名非所利。
仕或便鄉關，安用竹符使。
蒲中母家近，自屈為粹貳。
受命慰慈顏，騰裝愜歸思。
既徇報德心，亦安效官智。
觴以萬壽薦，衣成五彩戲。
無復興寒泉，何須賦大隧。
令人及聖善，孝慈兩不匱。
贈言述高風，庶用激忠義。

蘇頌詩詞大全

參考注釋

令人

使人

令人髮指

令人興奮

聖善

(1).聰明賢良。《詩·邶風·凱風》：“母氏聖善，我無令人。” 毛 傳：“聖，叡也。” 鄭玄 箋：“叡作聖，令，善也。母乃有叡知之善德。”

(2).專用以稱頌母德。《後漢書·鄧騭傳》：“伏惟 和熹皇后 聖善之德，為 漢 文母 。” 唐 元稹 《祭翰林白學士太夫人文》：“太夫人族茂 姬姜 ，仁深聖善。” 清 唐孫華 《張母陳太孺人貞節》詩：“痛念聖善母，平生少歡愉。”

(3).父母的代稱。《文選·楊修＜答臨淄侯＞》：“伏惟君侯少長貴盛，體 發 旦 之資，有聖善之教。” 呂向 註：“聖善，謂 植 父 武帝 也。”《漢魏南北朝墓誌集釋·北魏元彧墓誌》：“早違陟岵，兼喪孔懷，訓育所資，寔唯聖善。” 唐 張說 《鄎國長公主神道碑》：“免懷之歲，天奪聖善。” 宋 彭乘 《續墨客揮犀·豐城老人生子》：“ 東坡 即席戲作八句，其警聯云：‘聖善方當而立歲，迺翁已及古稀年。’”

孝慈

(1).對尊長孝敬，對下屬或後輩慈愛。《論語·為政》：“臨之以莊則敬，孝慈則忠。” 朱熹 集註：“孝於親，慈於眾，則*民忠於己。”《逸周書·官人》：“父子之間，觀其孝慈；兄弟之間，觀其和友。” 唐 白居易 《和答詩·和陽城驛》：“鄉人化其風，少長皆孝慈。” 清 戴名世 《李烈婦傳》：“ 元煥 死，而女上有舅姑，下有子女各一，其責皆在女。奈何殉硜硜之節而昧孝慈之義乎？”

(2).指孝慈之道。《禮記·禮運》：“禮行於祖廟，而孝慈服焉。” 孔穎達 疏引 王肅 曰：“孝慈之道，為遠近所服也。”

(3).孝友。《史記·五帝本紀》：“ 舜 順適不失子道，兄弟孝慈。” 王引之 《經義述聞·通說上》：“孝友或謂之孝慈。”參見“ 孝友 ”。

不匱

不竭；不缺乏。《詩·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。” 毛 傳：“匱，竭。” 鄭玄 箋：“孝子之行非有竭極之時。”《國語·魯語上》：“民求不匱於財，而神求優裕於享者也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“旁通而無滯，日用而不匱。” 明 沉德符 《野獲編·戶部·西北水田》：“若得依今法墾得七千頃，可得穀二百萬百，非獨 天津 餉足，而司農亦不匱矣。”