瞻言百里幾相及，仰止高山竟莫攀

名句出處

出自宋代陳傅良的《丁端叔送牡丹以詩來用韻酬之》

全文：
覺省他年見一班，老從湖海看春頒。
瞻言百里幾相及，仰止高山竟莫攀。
每事乞公留上策，不才容我著中間。
一時公論方當路，愁為絲痲棄蒯營。

陳傅良詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

瞻言

有遠見的言論。《詩·大雅·桑柔》：「維此聖人，瞻言百里。」 鄭玄 箋：「聖人所視而言者百里，言見事遠而王不用。」一說，瞻，明見；言，助詞，無義。見 高亨 《詩經今注》。

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：「震驚百里，不喪匕鬯。」《詩·大雅·桑柔》：「維此聖人，瞻言百里。」《史記·孫子吳起列傳》：「兵法，百里而趣利者蹶上將。」 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：「心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。」 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：「乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 『熟慮其後』一言，真『瞻言百里』也。」

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：「天子之制，地方千里，公侯皆方百里。」後用以稱諸侯國。參見「 百里之命 」。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：「然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。」《荀子·仲尼》：「故善用之，則百里之國足以獨立矣。」

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：「縣大率方百里。」 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：「公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。」 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：「秉直司聰，惠於百里。」 唐 王勃 《上明員外啟》：「三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。」

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：「 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：『枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。』」 李賢 註：「時 渙 為縣令，故自稱百里也。」《南齊書·文學傳·崔慰祖》：「帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。」 宋 王禹偁 《畬田詞》序：「苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。」

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：「 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。」

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

相及

(1).謂嫁娶。《國語·晉語四》：「男女相及，以生民也。」 韋昭 註：「相及，嫁娶也。」

(2).相關聯，相牽涉。《左傳·僖公四年》：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。」 孔穎達 疏：「言此事不相及，故以取喻不相干也。」

(3).互相干犯。《禮記·禮運》：「故事大積焉而不苑，並行而不繆……連而不相及也，動而不相害也，此順之至也。」

(4).猶相繼。《史記·春申君列傳》：「父子老弱係脰束手為羣虜者相及於路。」《後漢書·宋弘傳》：「 弘 推進賢士 馮翊 桓梁 三十餘人，或相及為公卿者。」 李賢 註：「及猶繼也。」 唐 王昌齡 《從軍行》之二：「斷蓬孤自轉，寒雁飛相及。」

(5).趕上；達到。《後漢書·彭寵傳》：「營相去百里，其勢豈可得相及？比若還，北軍必敗矣。」 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：「諸人相與追之， 阮 （ 阮裕 ）亦知時流必當逐己，乃遄疾而去，至 方山 不相及。」《元典章·兵部三·站戶》：「緣前項逃乏站戶，始自本院奏準，至今相及二年，未經簽補。」

(6).指相遇。 清 趙翼 《甌北詩話·李青蓮詩》：「然 青蓮 集中無一字與 子儀 往來者……即或道遠不相及，而 子儀 救釋之後，何又無一字述其恩、記其事？」

仰止

仰慕；嚮往。止，語助詞。語出《詩·小雅·車舝》：「高山仰止，景行行止。」 宋 姜夔 《饒歌吹曲·沅之上》：「真人方興，百神仰止。」 清 魏源 《貴溪象山龍虎山諸詩》之一：「山形果象蹲，遺躅空仰止。」 孫中山 《革命原起》：「二人死節之烈，浩氣英風，實足為後死者之模範。每一念及，仰止無窮。」

高山

(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·勸學》：「故不登高山，不知天之高也。」《三國志·魏志·杜畿傳》「其得人心如此」 裴松之 注引 晉 杜篤 《杜氏新書》：「今吾亦冀眾人仰高山，慕景行也。」 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一：「舉舉西州士，來為邦國華。藝文尤爾雅，經術自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。」參見「 高山景行 」。

(2).傳說中的山名。《山海經·西山經》：「又西北五十里 高山 ，其上多銀，其下多青碧、雄黃。」

(3).少數民族名。 清 魏祝亭 《兩粵傜俗記》：「其在西者，種凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。」