為壽榮乎抑辱乎,龍賓有識慚斯徒

乾隆宋端石綬帶硯歌

名句出處

出自清代乾隆的《宋端石綬帶硯歌》

全文:
端溪之石潤溪瀨,誰鑿為硯刻綬帶。
蓋不出乎熱中流,寓意乃在不言外。
鐵崖改綬以為壽,欲藉硯田永年久。
大明鐃歌鼓吹曲,亦曾用此摛詞否。
為壽榮乎抑辱乎,龍賓有識慚斯徒

乾隆詩詞大全

參考注釋

為壽

祝頌之辭。向尊長敬酒或饋贈財物,以祈祝健康長壽

飲酣,桓公謂 鮑叔曰:“闔不起為寡人壽乎?”——《管子·小稱》

沛公奉卮酒為壽。——《史記·項羽本紀》

莊入為壽。壽畢,曰:“軍中無以為樂,請以劍舞。——《漢書·高帝紀》。 顏師古注:“凡言為壽,謂進爵子尊者,而獻無疆之壽。”

龍賓

守墨之神。 唐 馮贄 《雲仙雜記·陶家瓶餘事》:“ 玄宗 御案墨曰龍香劑。一日,見墨上有小道士如蠅而行。上叱之。即呼‘萬歲’,曰:‘臣即墨之精-- 黑松使者 也。凡世人有文者,其墨上皆有龍賓十二。’上神之,乃以分賜掌文官。”後因用指名墨。 元 泰不華 《桐花煙為吳國良賦》詩:“龍賓十二吾何有,不意龍文入吾手。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘書館題詩》:“芸葉分香走魚蠹,芙蓉妝粉養龍賓。”

有識

(1).有見識。 漢 劉向 《說苑·善說》:“夫以 秦 楚 之強而報讎於弱 薛 ,譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也,必不留行矣。天下有識之士無不為足下寒心酸鼻者。”《後漢書·皇后紀下·靈思何皇后》:“時有識之士心獨怪之,後遂因 何氏 傾沒 漢 祚焉。” 元 孔齊 《至正直記·防微杜漸》:“有識之男子,必當絶之於始,慎勿使婦人姑息,傷大義也。” 郭沫若 《羽書集·忠告日本政治家》:“壯年入貴族院,曾銳意於貴族院之改革, 日本 的有識者都以為這位貴公子是相當有為。”

(2).指有見識的人。《史記·季布欒布列傳》:“夫陛下以一人之譽而召臣,一人之毀而去臣,臣恐天下有識聞之,有以闚陛下也。”《後漢書·伏湛傳》:“微過斥退,久不復用,有識所惜,儒士痛心。”

(3).指成年或能曉事之年。《文選·張華<答何劭>詩之二》:“自予及有識,志不在功名。” 呂延濟 註:“有識,自三十成立之後。” 明 沉德符 《野獲編·戶部·勸農》:“然余初有識時,尚見勸農舊扁於府署之門。” 清 王夫之 《石崖先生傳略》:“及 夫之 有識而侍兄,先於 敞 者十餘年, 敞 所未及知而 夫之 知之。”

(4).佛教語。猶有情。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·誦經·釋法宗》:“ 釋法宗 , 臨海 人。少好遊獵,嘗於 剡 遇射孕鹿,墮胎。鹿母御箭,猶就地舐子。 宗 乃悔悟,知貪生愛子是有識所同。於是摧弓折矢出家業道。”參見“ 有情 ”。

乾隆名句,宋端石綬帶硯歌名句

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