登憶甲辰浮玉山，南巡六度記成還

名句出處

出自清代乾隆的《滄波樓三疊金山遠帆樓韻·其一》

全文：
登憶甲辰浮玉山，南巡六度記成還。
賡吟忽疊遠帆韻，無那民情方寸間。

乾隆詩詞大全

參考注釋

浮玉山

亦省稱“ 浮玉 ”。1.傳說仙人居住的地方。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·初入太湖》：“又雲構 浮玉 ，宛與 崑 閬 匹。”原註：“ 太湖 乃仙家 浮玉 之北常。”

(2).指今 江蘇省 鎮江市 的 金山 、 焦山 。 宋 蘇軾 《甘露寺彈箏》詩：“白浪翻空動 浮玉 ，喚取吾家雙鳳槽。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·記鎮江府金山》：“ 焦山 大江環遶，每風濤四起，勢欲飛動，故 南朝 謂之 浮玉山 。” 清 王士禛 《海門歌》：“中流一島號 浮玉 ，登高眺遠何茫茫。”

南巡

天子巡行南方。《書·舜典》：“五月南巡守，至於 南嶽 。”《宋書·文帝紀》：“昔 漢章 南巡，加恩 元氏 。” 明 王世貞 《觚不觚錄》：“ 朱成公 扈駕南巡，給輿後，遂賜常乘。” 清 王士禛 《過汜光湖懷古》詩：“如何萬乘尊，南巡來 建康 。；”

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。《淮南子·時則訓》：“制度，陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。”

(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。” 唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，於吾師之六度有合焉。”