頒宣即用金書刻，讀祝還令玉版持

名句出處

出自元代顧盟的《送樊仲宜》

全文：
樊郎昔補太常掾，郊祀通天致敬時。
先過罘罳張鼓樂，復從鹵簿建旌旗。
頒宣即用金書刻，讀祝還令玉版持。
今日江南見樵者，命渠歌作贈行詩。

顧盟詩詞大全

參考注釋

頒宣

謂逐個賜予。 宋 宋祁 《寒食》詩：“鼇署侍臣貪出沐，珉糜珠餡愧頒宣。”

即用

清 代銓選官員有“即用”之制。謂遇缺即可補用。《清會典·吏部六·文選清吏司》“凡選，有即選”原註：“凡奉旨即用之員，不論雙單月，遇缺即選。”《清會典事例·吏部十七·滿洲銓選》：“又諭昨引見新科進士名單內有點記名者，朕看諸人皆有年紀，人尚可用，著以知縣即用。”

金書

(1).指用金簡刻寫或金泥書寫的文字。 唐 賈島 《送於中丞使回紇冊立》詩：“君立天驕發使車，冊文字字著金書。”《古今小說·楊思溫燕山逢故人》：“ 思溫 行至 昊天寺 前，只見真金身鑄五十三參，銅打成旛竿十丈，上有金書‘勅賜昊天憫中禪寺’。”

(2).指道教或佛教之經典。《漢武內傳》：“侍女 紀離容 至云：‘尊母欲得金書祕字六甲靈飛左右策精之文十二事。’” 宋 秦觀 《游龍瑞宮次程公韻》：“鶴銜寳箭排煙去，龍護金書帶雨來。” 元 揭傒斯 《送陳講主奉詔校經罷歸餘杭》詩：“聖主隆象教，金書開寳坊。”

(3).指法律條文。《隋書·刑法志》：“將恐玉科輕重，全關墨綬，金書去取，更由丹筆。”

(4).指天神的詔書。 南朝 梁 沉約 《游金華山》詩：“若蒙羽駕迎，得奉金書召。”

讀祝

祭祀時宣讀祝告文。《後漢紀·百官志二》：“太祝令一人，六百石。本注曰：凡國祭祀，掌讀祝，及迎送神。”《金史·禮志二》：“讀祝，太祝東向跪，讀祝訖，俛伏，興。”《清文獻通考·郊社十三》：“讀祝畢，興，奉安。”

還令

(1).收回成命；改變命令。 漢 黃石公 《三略》卷上：“將之所以為威者，號令也；戰之所以全勝者，軍政也；士之所以輕戰者，用命也。故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可御人。”

(2).猶還旨。《梁書·武帝紀上》：“二月辛酉，府僚重請曰：‘近以朝命藴策，冒奏丹誠，奉被還令，未蒙虛受，縉紳顒顒，深所未達。’”

玉版

亦作“ 玉板 ”。1.古代用以刻字的玉片。亦泛指珍貴的典籍。《韓非子·喻老》：“ 周 有玉版， 紂 令 膠鬲 索之， 文王 不予； 費仲 來求，因予之。”《史記·太史公自序》：“ 周 道廢， 秦 撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“刻玉版以為文字。”

(2).特指上有圖形或文字，象徵祥瑞、盛德或預示休咎的玉片。 晉 王嘉 《拾遺記·唐堯》：“帝 堯 在位，盛德光洽， 河 洛 之濱，得玉版方尺，圖天地之形。”《晉書·慕容儁載記》：“初， 石季龍 使人探策於 華山 ，得玉版，文曰：‘歲在申酉，不絶如綫。歲在壬子，真人乃見。’及此， 燕 人鹹以為 儁 之應也。” 唐 李商隱 《為河南盧尹賀上尊號表》：“至化潛融，事光於玉版，元機獨運，理溢於瑤編。”

(3).一種光潔堅緻的宣紙。 宋 蘇軾 《孫莘老寄墨四首》詩：“谿石琢馬肝， 剡 藤開玉版。” 元 朱庭玉 《行香子·寄情》曲：“會語應難，修書問候，鋪玉版寫銀鉤，寄與嬌羞。”《文明小史》第六十回：“原來一個 唐六如 的‘地獄變相圖’的手卷……上面貼著舊 宣州 玉版的襯紙。”參見“ 玉版紙 ”。

(4).筍的別名。 宋 惠洪 《冷齋夜話·東坡作偈戲慈雲長老》：“﹝ 蘇軾 ﹞嘗要 劉器之 同參玉版和尚……至 廉泉寺 燒筍而食， 器之 覺筍味勝，問此筍何名， 東坡 曰：‘即玉版也。此老師善説法，要能令人得禪悅之味。’於是 器之 乃悟其戲。” 宋 陸游 《村舍小酌》詩：“玉版烹雪筍，金苞擘雙柑。” 清 汪懋麟 《張杞園自安丘來訪賦四詩為贈》之四：“飽嘗玉版驚雷筍，細斫銀絲出水鱗。”

(5).鱣的別名。 宋 李石 《續博物志》卷二：“鱣，黃魚，口在頷下，無鱗，長鼻軟骨，俗謂玉板，長二三丈， 江 東呼為黃魚。” 清 方文 《品魚四十首·鱣》：“玉版浸金膏，允為盤中最。”參見“ 玉版魚 ”。

(6).美稱擊節的拍板。 明 陳海樵 《錦纏道·惜別》曲：“殢殺*人盪秋波含情兩眸，哄殺*人綻櫻桃生香小口，玉板按鶯喉。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》：“恨煞‘池水清’，空按紅牙玉板；憐爾妾命薄，獨支永夜寒更。”

(7).喻冰塊。 宋 范成大 《愛雪歌》：“長篙斲冰陰火迸，玉板破碎凝不流。”