垢含隨有喻，虛受實無加

名句出處

出自清代乾隆的《賦得瑾瑜匿瑕（得差字八韻朝考題）》

全文：
諺語曾聞傳，瑾瑜能匿瑕。
垢含隨有喻，虛受實無加。
人已仍當辨，毫釐莫致差。
飾非巧渠可，掩惡量斯嘉。
試看璆琳美，寧因瑕玷嗟。
匿而原弗匿，遮也詎為遮。
鉅鹿書須察，元崇誡可誇。
五言識已意，體物寓閑邪。

乾隆詩詞大全

參考注釋

虛受

(1).虛心接受。語本《易·鹹》：“山上有澤，鹹。君子以虛受人。” 孔穎達 疏：“君子以虛受人者，君子法此《鹹》卦，下山上澤，故能空虛其懷，不自有實，受納於物，無所棄遺。” 南朝 梁 沉約 《為南郡王侍皇太子釋奠宴》詩之二：“義重師匡，業貴虛受。” 唐 劉肅 《大唐新語·規諫》：“﹝ 張玄素 謂 太宗 曰：﹞臣觀自古已來，未有如 隋 室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂！向使君虛受於上，臣弼違於下，豈至於此。” 宋 范仲淹 《從諫如流賦》：“所以明虛受之功，所以得上善之旨。及霤之士，雖濡首而何傷；補袞之臣，思澣衣而可美。”

(2).謂無德才而接受官位。 三國 魏 曹植 《求自試表》：“夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿。”

無加

(1).沒有增添。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄四》：“官吏至廟，待之禮無加；田夫野老至廟，待之禮不減。”

(2).猶不施。 清 珠東居士 《雪鴻小記》卷二：“午睡初起，帕羅覆額，芳澤無加，而逸韻風生，媚麗欲絶。”