寄言蹌濟者，守正戒依違

名句出處

出自清代乾隆的《賦得抽淪掇沉（得微字五言八韻補覆己酉鄉試題）》

全文：
直士貴敦行，賢君要表微。
似珠蓄川媚，擬玉隱山輝。
淺近誰能識，幽潛肯自希。
淪抽瑜不掩，沉掇蚌堪幾。
漫慮披泥倦，當思致國肥。
是應具元鑒，自可挹清徽。
更以真惟亟，如其假必揮。
寄言蹌濟者，守正戒依違。

乾隆詩詞大全

參考注釋

寄言

(1).猶寄語、帶信。《楚辭·九章·思美人》：“願寄言於浮雲兮，遇 豐隆 而不將。” 唐 元稹 《遣興》詩之五：“寄言抱志士，日月東西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》詩：“寄言行雨兒，莫下山頭去。”

(2).謂把某種思想感情寄托在詩文之中。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“是故復之不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意。”《宋書·謝靈運傳論》：“自 建武 暨乎 義熙 ，歷載將百，雖綴響聯辭，波屬雲委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒麗之辭，無聞焉耳。”

蹌濟

亦作“ 蹌躋 ”。行走安舒而有禮的樣子。 清 曹仁虎 《恭紀皇上肇建辟雍釋奠講學禮成一百二十韻》：“徵鼓來蹌濟，摳衣效肅愭。” 清 顧嗣立 《峽山行》：“閭閻老幼步蹌躋，太平雞犬無諠譁。” 徐念慈 《余之小說觀·文言小說與白話小說》：“宜乎以 中國 疆土之廣袤，衣冠之蹌濟，而所推為傑作者，其印數亦不足萬，較之他國庸碌之作家，亦瞠乎後也。”

守正

(1).恪守正道。《史記·禮書》：“循法守正者見侮於世，奢溢僭差者謂之顯榮。” 唐 皮日休 《鄙孝議下》：“有守正者，雖大孝不録；為非者，雖小道必旌。則聖人之制，後何法焉？” 宋 曾鞏 《責帥制》：“有苟簡姑息之心，無守正奉公之誼，閫外之事朕孰賴哉！” 清 龍啟瑞 《陳平周勃論》：“ 高帝 之與 呂氏 論相也，首 王陵 ，次 平 勃 ，豈不陰識 陵 之守正，而欲二子有以佐之歟！”

(2).指防守城門的官員。 清 李斗 《揚州畫舫錄·橋西錄》：“﹝賊﹞突至城下急攻西南二門，箭集城垛如飛蝗。公與東門守正戶部主事 耿應昌 、南門守正廩員 盧爾惇 、巡簡司 郭上學 砲矢並發。”

依違

(1).遲疑。 漢 劉向 《九嘆·離世》：“餘思舊邦，心依違兮。” 明 馬愈 《馬氏日抄·徐尚書》：“婦依違未應，公色愈厲，起解驢欲行。”

(2).謂模稜兩可。《公羊傳·襄公二年》“ 齊姜 與 繆姜 ，則未知其為 宣 夫人與？ 成 夫人與” 漢 何休 註：“ 齊姜 者， 宣公 夫人；九年 繆姜 者， 成公 夫人也。傳家依違者， 襄公 服 繆姜 喪未踰年，親自伐 鄭 ，有惡，故傳從內義，不正言也。”

(3).依順；依仗。《宋書·鄭鮮之傳》：“﹝ 高祖 ﹞為宰相，頗慕風流，時或言論，人皆依違之，不敢難也。”《資治通鑑·齊明帝建武三年》：“此國之大事，宜君臣各盡所見，勿以朕先言而依違於前，同異於後也。” 明 陳汝元 《金蓮記·焚券》：“此輩依違權勢，賊害忠良。”

(4).形容樂聲抑揚動聽。《文選·曹植＜七啟＞》：“飛聲激塵，依違厲響。” 劉良 註：“依違，乍合乍離也。”