方今舜目辟四門，兩間並獻貞符繁

名句出處

出自清代乾隆的《銅鼓歌》

全文：
赤帝失御火不燔，冠以苴履翻坤乾。
靖王后裔英且賢，慨然奮義振中原。
南陽之藪臥龍蟠，下車三顧意何虔。
龍飛雲路見在田，君臣相得魚水歡。
東使吳會騁辨言，八十萬眾成灰煙。
西入益州奠本根，鼎足峙立固且完。
永安宮裡龍髯攀，調和宮府整而閒。
命師南指定獞頑，七擒七縱服諸蠻。
鑄銅成鼓永鎮旃，風雨侵蝕年復年。
數易時代陵谷遷，下巢蚯蚓鄰黃泉。
照臨無復資魄淵，濡潤還沾雨露偏。
崇鼎貫鼎增斕斑，獨於厚地全其天。
由來奇物終播宣，一朝光氣騰荒阡。
施厥畚鍤瓦礫翻，有聲鞺鞳非絲弦。
宛然銅鼓形不刓，洗剔苔蘚光澤鮮。
驚看老幼何喧闐，大吏表進九重前。
為陳檀案撒包氈，聚觀群下充庭軒。
試加擊伐聲啍啍，大鵬搏風長鯨噴。
上有四蛤猙獰蹲，旁有雙耳綬色縕。
龜文虬篆隱隱存，覆之黃縑加束純。
方今舜目辟四門，兩間並獻貞符繁。
不誇寶鼎出河汾，詎數劍氣沖斗躔。
我聞置鼓召諫臣，訪察民隱牧元元。
此應其兆無乃然，坐見讜議日聯翩，鏞鍾大叩張宮縣。

乾隆詩詞大全

參考注釋

方今

現今;而今

方今之世

方今之時,臣以神遇而不以目視。——《莊子·庖丁解牛》

四門

(1).指明堂四方的門。《書·舜典》：“賓於四門，四門穆穆。”《後漢書·列女傳·曹世叔妻》：“闢四門而開四聰。”

(2).學校名，即四門學。《舊唐書·歸崇敬傳》：“其國子、太學、四門三館，各立五經博士。”詳“ 四門學 ”。

(3).佛經有 釋迦牟尼 ( 淨飯王 太子)出四門受天帝感化而出家修道的傳說。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“ 殷 鑒四門，幽求六歲。” 李善 注引《瑞應經》曰：“太子至十四，啟王出遊，始出城東門，天帝化作病人，即迴車，悲念人生俱有此患。太子出城南門，天帝化作老人，迴車而還，愍念人生丁壯不久。太子出城西門，天帝化作死人，迴車而還，愍念天下有此三苦。太子出城北門，天帝化作沙門，太子曰：‘善哉，唯是為快。’即迴車還，念道清浄，不宜在家。”

(4).武術名詞。使刀弄棍或打拳的一種架勢。《負曝閒談》第二回：“因他四門開得好，蒙本處提標營營官的少爺賞識了，替他補了一分糧，又給了他一道八品軍功的奬札。”參見“ 四門斗里 ”。

兩間

謂天地之間。指人間。 唐 韓愈 《原人》：“形於上者謂之天，形於下者謂之地，命於其兩間者謂之人。”《宋史·儒林傳五·胡安國》：“願彊於為善，益新厥德，使信於諸夏，聞於夷狄者，無曲可議，則至剛可以塞兩間，一怒可以安天下矣。” 金 陳賡 《宣宗輓詞》：“儉德高千古，鴻勛際兩間。” 明 邵璨 《香囊記·潛回》：“那時節立朝綱當辯姦，我這裡正氣漫漫塞兩間。” 魯迅 《集外集·題＜徬徨＞詩》：“兩間餘一卒，荷戟獨徬徨。”

貞符

禎祥的符瑞。指受命之符。 唐 司空圖 《太尉瑯琊五公河中生祠碑》：“貞符奉我，誕命惟 唐 ，跨轢三古，牢籠萬方。” 明 宋濂 《嘉瓜頌》：“矧此貞符，近在輦轂，王化自邇，遠無不服。” 清 顧炎武 《乾陵》詩：“典祏遷新主，司筵掃故宮；貞符疑改卜，大禮竟升中。” 王蘧常 註：“ 徐嘉 註：《通鑑》：春官尚書 李思文 詭言《周書·武成篇》詞有‘垂拱天下治’，為受命之符…… 段朝端 註：《唐書·五行志》：迨於皇太子 治 ，亦降貞符，具紀姓氏。 柳宗元 有《貞符序》。”