譬如曰能所，可識總然疑

名句出處

出自清代乾隆的《香岩室漫題》

全文：
試問岩和室，斯香究屬誰。
譬如曰能所，可識總然疑。
誠若一不立，那更二謂其。
雨過風拂處，三者付無知。

乾隆詩詞大全

參考注釋

譬如

(1) 舉個例子,打個比方;例如

(2) 比如,好比

天下之勢譬如一身。——宋· 蘇軾《教戰守策》

能所

佛教語。“能”與“所”相對，猶言主客觀。《大般若經》卷五六八：“作是思惟，所觀境界皆悉空無，能觀之心亦復非有，無能所觀二種差別，諸法一相，所謂無相。”《壇經·機緣品》：“汝但心如虛空，不著空見，套用無礙，動靜無心，凡聖情忘，能所俱泯，性相如如，無不定時也。” 清 王夫之 《尚書引義·召誥無逸》：“夫能所之異其名，釋氏著之，實非釋氏昉之也。其所謂能者即用也，所謂所者即體也， 漢 儒之已言者也。所謂能者即思也，所謂所者即位也，《大易》之已言者也。所謂能者即己也，所謂所者即物也，《中庸》之已言者也。所謂能者人之弘道者也，所謂所者道之非能弘人者也， 孔子 之已言者也。” 薶照 《人民程度之解釋》：“蓋一切事物，有能即有所，能所固對待而不可離。”

總然

縱然；即使。總，通“ 縱 ”。 明 陳汝元 《金蓮記·偕計》：“老大徒悲泉石隱，他年進退難憑，總然日月雙蓬鬢，不負乾坤一草亭。”《三俠五義》第一回：“我總然逃出性命，也難免失火之罪。”