金川玉屑留人間，何由獨割中丞舌

名句出處

出自明代吳炎的《中丞舌（悲練子寧也。）》

全文：
成王走，周公帝，二三孤臣死不避。
願為良臣，良臣安可為；願為忠臣，身亡赤族寧足悲。
臣舌尚在天能嗤，臣舌雖割心難移。
宮中屍，不可別，地上書，不可滅。
金川玉屑留人間，何由獨割中丞舌。

參考注釋

玉屑

(1).玉的碎末。《周禮·天官·玉府》“王齊則共食玉” 漢鄭玄註：“玉是陽精之純者，食之以御水氣。鄭司農云：‘王齊當食玉屑。’”《三國志·魏志·衛覬傳》：“昔漢武信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。” 宋謝翱《後桂花引》：“修月仙人飯玉屑，瑤鴨騰騰何處爇。”

(2).碎末的美稱。唐李賀《題趙生壁》詩：“大婦然竹根，中婦舂玉屑。”此指米粉。《群音類選·雙忠記·張母憶兒》：“又節屆端陽，酒泛菖蒲玉屑香。”此指香粉。

(3).謂華而不實的文詞。漢桓寬《鹽鐵論·相刺》：“故玉屑滿篋，不為有寳；詩書負笈，不為有道。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·時序》：“自元暨成，降意圖籍，美玉屑之譚，清金馬之路。”

(4).轉以喻美好的文辭。元許有孚《觀雪冷然台》詩：“ 坡詩誦得聚星堂，字字珠璣飛玉屑。” 清梁章鉅《歸田瑣記·迭韻詩》：“話舊尚能霏玉屑，延齡端不藉金丹。”

(5).比喻雪末。金元好問《讀書山雪中》詩：“似嫌衣錦太寒乞，別作玉屑粧山川。”《群音類選·升仙記·復度文公》：“萬里雲彤，玉屑銀砂亂灑空。這雪聲敲窗紙，勢壓梅梢，色映簾籠。” 茅盾《新疆風土雜記》詩：“紛飛玉屑到簾櫳，大地銀鋪一望中。”

(6).紙名。即麻紙。產於蜀地。南唐李後主請蜀箋工製造，因與玉屑無異，故名。參閱宋高晦叟《珍席放談》卷下。

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢王褒《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐王昌齡《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉張華有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言；華問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。南朝宋謝靈運《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明劉基《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲太倉王宮詹，藏宋搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”