行住坐臥要真專，念念無差始相應

名句出處

出自唐代窺基的《出家箴》

全文：
舍家出家何所以，稽首空王求出離。
三師七證定初機，剃髮染衣發弘誓。
去貪嗔，除鄙吝，十二時中須謹慎。
煉磨真性若虛空，自然戰退魔軍陣。
勤學業，尋師匠，說與行人堪倚仗。
莫教心地亂如麻，百歲光陰等閒喪。
踵前賢，效先聖，盡假聞思修所證。
行住坐臥要真專，念念無差始相應。
佛真經，十二部，縱橫指示菩提路。
不習不學不依行，問君何日心開悟。
速須救，似頭燃，莫待明年與後年。
一息不來即後世，誰能保得此身堅。
不蠶衣，不田食，織婦耕夫汗血力。
為成道果施將來，道果未成爭消得。
哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。
就濕回乾養育成，要襲門風繼先祖。
一旦中，求剃落，八十九十無倚托。
若不超凡越聖流，向此因循全大錯。
福田衣，降龍缽，受用一身求解脫。
若將小利繫心懷，彼岸涅盤爭得達。
善男子，汝須知，修行難得似今時。
若得出家披縷褐，猶如浮木值盲龜。
大丈夫，須猛利，緊束身心莫容易。
倘能行願力相扶，決定龍華親授記。

窺基詩詞大全

參考注釋

行住坐臥

指一舉一動。《大乘本生心地觀經·報恩品》：“行住坐臥，受諸苦惱。”《兒女英雄傳》第三七回：“你只看那猴兒，無論行住坐臥，他總把個腦袋扎在胸坎子上，倒把脖兒扛起來。”

念念

(1).一個心念接一個心念；每一個心念。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“若有天眼，鑒其念念隨滅，生生不斷，豈可不怖畏邪！”《西遊記》第二七回：“出家人時時常要方便，念念不離善心。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“只念念要存天理，即是立志。”

(2).引申為一心一意。 吳樾 《＜暗*殺時代＞自序》：“予於是念念欲殺盡此輩。”

(3).佛教語。謂極短的時間，猶言剎那。《百喻經·病人食雉肉喻》：“一切諸法念念生滅，何有一識常恆不變。”《維摩經·方便品》：“是身如電，念念不住。” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“此身念念浮雲改，寄語長 淮 今好在。”

(4).讀一讀。 陳殘雲 《山谷風煙》第二四章：“ 老楊 謙虛說：‘我念念可以，講解可不行呵。’”

相應

(1) 相宜,應該

隨著工業的發展,對環境保護也採取了相應的措施

(2) 彼此相當的或互補的;互動,互惠

商定彼此都給對方公民以相應的權利