失調名·和菩薩戒文·其一·一、殺生戒

原文

諸菩薩。

莫殺生。

殺生必當墮火坑。

殺命來生短命報。

世世兩目復雙盲。

勸請道場諸眾等。

共斷殺業不須行。

詩詞問答

問：《失調名·和菩薩戒文·其一·一、殺生戒》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷四

2. 佛子

參考注釋

菩薩

(1) 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次於佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者

(2) 泛指佛

(3) 泛指某些神

果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計較起來了。——《儒林外史》

(4) 比喻心腸慈善的人

殺生

指宰殺牲畜、家禽等生物。佛家指殺害一切生靈,並以為十惡之一。佛門十戒中第一是不得殺生

不殺生

火坑

比喻極為悲慘痛苦的生活境地

來生

指人死後再轉生到世上的那一生;下輩子(迷信)

短命

壽命短促,死得早

短命鬼

世世

累世；代代。《書·微子之命》：“世世享德，萬邦作式。” 孔 傳：“言 微子 累世享德。”《史記·孟嘗君傳》：“ 齊 得東國益彊，而 薛 世世無患矣。” 唐 周朴 《塞上行》：“世世征人往，年年戰骨深。” 清 方苞 《教忠祠祭田條目序》：“此乃三聖如天之德，世世子孫毀家忘身而未足以報者也。” 梁啓超 《變法通議·論不變法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整頓，未嘗不足以治天下。”

道場

道士或和尚做法事的場所,也指所做的法事

諸眾

眾多；許多。《呂氏春秋·謹聽》：“諸眾齊民，不待知而使，不待禮而令。” 高誘 註：“非一，故言諸眾。”《史記·夏本紀》：“諸眾讒嬖臣，君德誠施皆清矣。”

殺業

佛家以殺生為罪業，稱“殺業”。《東周列國志》第九九回：“殺業之重如此，為將者可不戒哉！” 明 李贄 《史綱評要·三皇五帝紀·黃帝有熊氏》：“ 西陵氏 教蠶，又是一重殺業。”

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”