前賢已往塵劫換，故紙初開墨香迸

名句出處

出自清代汪仲鈖的《幻居庵觀明萬曆名人分寫大方廣佛華嚴經》

全文：
暑風吹滿娑羅徑，《華嚴》墨海探佛乘。
閱古奚慚肉眼肉，偷閒卻愛淨域淨。
前賢已往塵劫換，故紙初開墨香迸。
譯經人稱晉法業，補經年記唐證聖。
清涼師疏微可參，金輪帝序穢堪屏。
世界真從檐卜藏，光明定有兜羅映。
百年以前道琳出，萬曆之間寶閣盛。
三吳文物借莊嚴，五載衣糧費千請。
好事當時各擅名，傳觀我輩尤生敬。
寒山弟子趙宦光，笠塢學人文震孟。
松圓詩老鈐記親，雪嶠禪師偈語證。
餘人半為祈功德，或者徑欲逃名姓。
閒心無著即為安，公案已添毋乃病。
此去中峰去住曾，此經異代遷流更。
十萬文同龍樹裒，七萬字許宜官並。
伊余白業久欲專，在家俗緣嗟未竟。
筆聚須彌徒爾為，墨量大海何能稱。
且領清甘飯後茶，稍聞疏寂花前磬。
重來牢記看經時，屢那白月當炎令。

汪仲鈖詩詞大全

參考注釋

前賢

前代的賢人或名人。 晉 陸機 《豪士賦》：“巍巍之盛，仰邈前賢。洋洋之風，俯冠來籍。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》：“ 單豹 養於內而喪外， 張毅 養於外而喪內，前賢所戒也。” 唐 杜甫 《戲為六絕句》之一：“今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。” 清 龔自珍 《歌哭》詩：“西鄰弔罷東鄰賀，歌哭前賢較有情。” 郁達夫 《離亂雜詩》之十一：“長歌正氣重來讀，我比前賢路已寬。”

已往

在過去

而今已矣!除吾死外,當無見期。——清· 袁枚《祭妹文》

塵劫

佛教稱一世為一劫，無量無邊劫為塵劫。後亦泛指塵世的劫難。《楞嚴經》卷一：“縱經塵劫，終不能得。” 金 元好問 《龍興寺閣》詩：“桑海幾經塵劫壞，江山獨恨酒腸乾。”《醒世恆言·黃秀才徼靈玉馬墜》：“汝誠念皈我，但尚有塵劫未脫。老僧贈汝一物，可密藏於身畔，不許一人知道，他日夫婦重逢，自有靈驗。”《紅樓夢》第一二○回：“小女 英蓮 ，幼遭塵劫。” 廖仲愷 《留訣內子》詩：“四十五年塵劫苦，好從解脫悟前非。”

故紙

(1).舊紙。 北魏 賈思勰 《齊民要術·造神麴並酒》：“用故紙糊席曝之，夜乃勿收，令受霜露。”《二刻拍案驚奇》卷一：“一箇祇因惜字紙拾得一張故紙，合成一大段佛門中因緣。” 清 戴名世 《＜意園制義＞自序》：“偶於破麓故紙之中檢出，淘汰其十二三，存其可觀者三百篇。”

(2).指積年的文牘簿冊。《北齊書·韓軌傳》：“安能作刀筆吏，返披故紙乎？” 明 沉德符 《野獲編·台省·六科廊章奏》：“此皆積年堆棄殘帙、各衙門緊要章奏及四夷番文，共十三萬二千餘本……此等無用故紙，正合付一炬。”

(3).指古書舊籍。 宋 楊萬里 《題唐德明建一齋》詩：“平生刺頭鑽故紙，晚知此道無多子。” 金 元好問 《論詩》詩之二：“詩腸搜苦白頭生，故紙塵昏枉乞靈。” 清 黃遵憲 《雜感》詩：“俗儒好尊古，日日故紙研。”