悟為法障，身招罔象

名句出處

出自宋代釋清遠的《標指六偈（並敘）·迷悟》

全文：
迷者迷悟，悟者悟迷。
迷悟同體，悟者方知。
迷南為北，實情取則。
北本是南，悟無移忒。
返究迷緣，莫得來處。
忽悟正方，迷復何去。
其迷則迷，妄自高低。
生死惡覺，枉受膠黐。
達迷無妄，歡喜無量。
殺無明賊，祇在一餉。
一餉之間，冥通大千。
直下了了，三際虛玄。
無始時來，總由今日。
盡未來際，更不尋覓。
當念無念，靈光焰焰。
靈焰騰輝，心智難掩。
靈源盪碧，森羅普入。
海印發明，非關動息。
根塵不偶，心珠寧守。
返不我觀，出兮還有。
有無齊出，無有蹤跡。
智用雖奇，猶遭悟覓。
悟為法障，身招罔象。
犴貉無風，徒勞展掌。
祖父書契，本來家業。
舊日風光，不妨要截。
哆哆和和，依前疑著。
元無病痛，何勞說藥。
足踏實地，開眼瞌睡。
大地茫茫，會我如是。
如是之法，不因迦葉。
是誰兒孫，喃喃亂說。
你解亂說，智者便瞥。
此門廣大，愚人自爇。
自謗自爇，不乾我事。
我是痴人，汝能靈利。

釋清遠詩詞大全

參考注釋

為法

(1).制定法律。《史記·曹相國世家》：“百姓歌之曰：‘ 蕭何 為法，顜若畫一； 曹參 代之，守而勿失。’”

(2).成為法則。 唐 韓愈 《進學解》：“吐辭為經，舉足為法。”

罔象

(1).亦作“ 罔像 ”。古代傳說中的水怪。或謂木石之怪。《國語·魯語下》：“水之怪曰龍、罔象。” 韋昭 註：“或曰罔象食人，一名沐腫。”《莊子·達生》：“水有罔象。” 陸德明 釋文：“ 司馬 本作‘無傷’。云：狀如小兒，赤黑色，赤爪，大耳，長臂。一云：水神名。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“殘夔魖與罔像，殪野仲而殲游光。” 薛綜 註：“罔象，木石之怪。” 宋 梅堯臣 《送聖民學士知登州》詩：“ 始皇 安得長，陰怪役罔象。”

(2).水盛貌。《楚辭·遠遊》：“覽方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。” 朱熹 集註：“罔象，水盛貌。”

(3).虛無。《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“薄索合沓，罔象相求。” 李善 註：“罔象，虛無罔象然也。”

(4).同“ 象罔 ”。《莊子》寓言中的人物。見《莊子·天地》。 南朝 齊 張融 《答周顒書》：“但敷生靈以竦志，庶足下 罔象 以捫珠。”