箕山詠古

箕山詠古原文

不受斯已耳，恥逃失過清。

重華實受之，何礙元德升。

武仲自高人，龍門傳矯情。

封墓配五嶽，放勛千載稱。

表德如是足，不聞蒲輪徵。

後世謬效古，乃有充隱名。

詩詞問答

問：箕山詠古的作者是誰？答：乾隆
問：箕山詠古寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩三集卷十二

參考注釋

失過

過失，過錯。《楚辭·九章·橘頌》：“閉心自慎，不終失過兮。”一本作“ 過失 ”。

重華

(1). 虞舜 的美稱。《書·舜典》：“曰若稽古帝 舜 ，曰 重華 ，協於帝。” 孔 傳：“華，謂文德。言其光文重合於 堯 ，俱聖明。”《楚辭·九章·涉江》：“駕青虬兮驂白螭，吾與 重華 游兮瑤之圃。”一說， 舜 目重瞳，故名。《史記·五帝本紀》：“ 虞 舜 者，名曰 重華 。” 張守節 正義：“﹝ 舜 ﹞目重瞳子，故曰 重華 。”後亦用以代稱帝王。 宋 楊萬里 《寄題南城吳子直子常上舍兄弟社倉》詩：“ 有虞 有宋 雙重華，兩聖一心民一家。”《說郛》卷二九引 宋 無名氏《朝野遺記》：“重華（ 孝宗 ）聞上（ 光宗 ）疾，自臨大內，撫視時，上噤不知人。”

(2).舊喻帝王功德相繼，累世昇平。 宋 李攸 《宋朝事實·真宗癸丑赦文》：“良民合歸厚之風，嘉穀茂重華之歲。”

(3).歲星的別稱。《史記·天官書》：“歲星，一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。”

實受

方言。忠厚老實。《小說選刊》1981年第9期：“ 柳 ， 柳花 ，給尋個實受莊戶人。”

元德

大德。《書·酒誥》：“茲亦惟天若元德，永不忘在王家。” 孔 傳：“亦惟天順其大德而佑之。”《國語·楚語上》：“ 堯 有 丹朱 ， 舜 有 商均 ……是五王者，皆有元德也，而有姦子。”

高人

(1)

(2) 高士

高人何點,躡屩(草鞋)於 鍾阿;徵士 劉虯,獻書於衛兵。—— 南朝梁· 任昉《齊竟陵文宣王行狀》

(3) 學術、技能高超的人

龍門

楚國都城郢城(現在在湖北省江陵縣西北)的東門

矯情

(1) 掩飾真情

王允矯情曲意,每相承附。——《後漢書·王允傳》

(2) 故意違反常情

封墓

增修墳墓，以旌功勳。《史記·周本紀》：“命 閎夭 封 比干 之墓。” 北周 庾信 《周柱國大將軍拓跋儉神道碑》：“追崇列辟，事極神魂，再改銘旌，恩隆封墓。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》：“哀憐陣歿，廩給孤寡。贈宮封墓，周帀宏溥。”

五嶽

中國的五大名山,指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山

放勛

見“ 放勛 ”。

亦作“ 放勛 ”。帝 堯 名。《書·堯典》：“曰若稽古， 帝堯 曰 放勛 。” 陸德明 釋文引 馬融 云：“ 放勛 ， 堯 名。” 蔡沉 集傳：“放，至也……勛，功也。言 堯 之功大而無所不至也。”《史記·五帝本紀》：“帝 堯 者， 放勛 。其仁如天，其知如神。” 唐 皮日休 《河橋賦》：“迨乎 放勛 之世， 重華 之年，其水懷山，其波浸天。” 明 張居正 《承天大志紀贊·龍飛紀》：“開泰運，恢帝紘，視 放勛 有光焉。” 章炳麟 《哀韓賦》：“惟 放勛 之焦嶢兮，四凶終其天祿。”

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

表德

北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“古者，名以正體，字以表德。”後因以“表德”指人之表字或別號。 唐 李商隱 《雜纂》：“呼兒孫表德。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷三：“昔人有誡後生，不可稱前輩表德，此忠厚之至也。” 元 石君寶 《曲江池》第一折：“人見我有些錢鈔，與我起個表德，喚做 趙牛觔 。” 明 郎瑛 《七修類稿·名號甫》：“表德用‘甫’字者，起自 荊公 ，當時附勢者多效之，故有‘表德皆連甫，花書盡帶圈’之説。”

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

蒲輪

指用蒲草裹輪的車子。轉動時震動較小。古時常用於封禪或迎接賢士，以示禮敬。《史記·平津侯主父列傳》：“始以蒲輪迎 枚生 ，見 主父 而嘆息。”《漢書·武帝紀》：“遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵 魯 申公 。” 顏師古 註：“以蒲裹輪取其安也。” 唐 羅鄴 《費拾遺書堂》詩：“自憐葦帶同 巢 許 ，不駕蒲輪佐 禹 湯 。” 王闓運 《＜衡陽縣誌＞序》：“ 汪洋 為 楚 大儒，名久愈章，蒲輪寂寞，蘭佩芬芳。”

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫

充隱

冒充的隱士。《晉書·桓玄傳》：“ 玄 以歷代鹹有肥遁之士，而己世獨無，乃徵 皇甫謐 六世孫 希之 為著作，並給其資用，皆令讓而不受，號曰高士。時人名為‘充隱’。” 清 褚人穫 《堅瓠廣集·隱說》：“他如 晉 皇甫希之 ，人稱充隱， 梁 何點 人稱通隱。”