慶源宜有待，嗣子各風標

名句出處

出自元代吳當的《挽待制楊賢可·其二》

全文：
宵旰憂民牧，人才轉寂寥。
如公多令望，絕跡上清朝。
玉署真成夢，金魚漫在腰。
慶源宜有待，嗣子各風標。

吳當詩詞大全

參考注釋

有待

尚待;需要等待

這個問題有待解決

嗣子

(1).帝王或諸侯的承嗣子(多為嫡長子)。《左傳·哀公二十年》：“ 趙孟 曰：‘ 黃池 之役，先主與 吳王 有質，曰：“好惡同之。”今 越 圍 吳 ，嗣子不廢舊業而敵之。’” 杜預 註：“嗣子， 襄子 自謂。”《史記·五帝本紀》：“ 堯 曰：‘誰可順此事？’ 放齊 曰：‘嗣子 丹朱 開明。’ 堯 曰：‘吁！頑凶，不用。’”《漢書·高后紀》：“今欲差次列侯功以定朝位，臧於高廟，世世勿絶，嗣子各襲其功位。” 清 侯方域 《雲起樓記》：“ 昭烈 謂 諸葛亮 曰：‘嗣子如不可輔，君自取之。’”

(2).舊時稱嫡長子。 唐 韓愈 《唐故檢校尚書左僕射右龍武軍統軍劉公墓志銘》：“子四人：嗣子光祿主簿 縱 ，學於 樊宗師 ，士大夫多稱之；長子 元一 ……次子 景陽 、 景長 ，皆舉進士。” 清 王應奎 《柳南隨筆·嗣子》：“又﹝ 昌黎 ﹞《節度使李公墓誌銘》云：公有四子，長曰 元孫 ，次曰 元質 ，曰 元立 ，曰 元本 。 元立 、 元本 皆 崔氏 出。‘葬得日，嗣子 元立 與其昆弟四人請銘於 韓氏 。’ 昌黎 所謂嗣子，與《漢書》正同，皆所謂嫡長子也。蓋庶出之子，雖年長於嫡出，而不得為嗣子。”

(3).舊時無子者以近支兄弟或他人之子為後嗣，亦稱“ 嗣子 ”。參閱《清會典事例·戶口·旗人撫養嗣子》。

風標

(1).風度，品格。《世說新語·賞譽》“ 王丞相 云：‘ 刁玄亮 之察察， 戴若思 之巖巖’” 劉孝標 注引 晉 虞預 《晉書》：“ 戴儼 字 若思 ， 廣陵 人。才義辯濟，有風標鋒穎。” 唐 楊炯 《和劉長史答十九兄》：“風標自落落，文質且彬彬。” 清 顧炎武 《過張貢士爾岐》詩：“緇帷白室覩風標，為嘆斯人久寂寥。”

(2).形容優美的姿容神態。 宋 文同 《再贈鷺鷥》詩：“頸若瓊鉤淺曲，骰如碧管深翹。湖上水禽無數，其誰似汝風標。” 元 白樸 《梧桐雨》第四折：“斜軃翠鸞翹，渾一似出浴的舊風標，暎著雲屏一半兒嬌。” 清 孔尚任 《桃花扇·彈詞》：“真箇是花輸雙頰柳輸腰，比 昭君 增妍麗，較 西子 倍風標。”

(3).標識。《南齊書·文學傳論》：“文章者，蓋情性之風標，神明之律呂也。”

(4).風格。指作家、作品的特色。《太平廣記》卷二一一引《唐畫斷·王維》：“其畫山水松石，蹤似具生，而風標特出。”

(5).指風向器。