九峰諸子飛觴夜，果是茱萸少一人

名句出處

出自明代沈守正的《施生歸自九江賦贈·其一》

全文：
楓老橙黃物候新，記行猶自草如茵。
九峰諸子飛觴夜，果是茱萸少一人。

沈守正詩詞大全

參考注釋

九峰

借喻 九疑山 。 唐 羅隱 《湘妃廟》詩：“九峰相似堪疑處，望見 蒼梧 不見人。”

諸子

先秦時期各個學派的代表人物或他們的著作

諸子及經史。——明· 顧炎武《復庵記》

飛觴

(1).舉杯或行觴。《文選·左思＜吳都賦＞》：“里讌巷飲，飛觴舉白。” 劉良 註：“行觴疾如飛也。大白，杯名，有犯令者舉而罰之。” 唐 劉憲 《夜宴安樂公主新宅》詩：“層軒洞戶旦新披，度曲飛觴夜不疲。” 宋 張孝祥 《定風波》詞：“見説牆西歌吹好，玉人扶坐勸飛觴。”

(2).指傳杯行酒令。《鏡花緣》第八二回：“即用本字飛觴：或飛上一字，或飛下一字，悉聽其便。”

果是

果真是，果然是。 宋 黃庭堅 《減字木蘭花·登巫山縣樓作》詞：“更值清明風雨夜，知道愁辛，果是當時作賦人。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“果是咱飢變做渴，咽喉乾燥，肚兒里如火。”《水滸傳》第九回：“果是這人症候在身，權且寄下。”

茱萸

落葉小喬木,開小黃花,果實橢圓形,紅色,味酸,可入藥

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《白*虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”