問柱佛生無，燈籠答唯唯

名句出處

出自清代乾隆的《結緣》

全文：
我聞一切佛，令人滅緣起。
緣起尚須滅，豈有結緣理。
今朝四月八，俗傳浴佛禮。
雲是淨飯宮，悉達生所始。
種種除垢香，煎成五色水。
佛生本無垢，何用頻澆洗。
累累籬邊豆，引蔓忘憂喜。
燃萁鼎烹之，謂結緣須此。
豆悟人則痴，有似兒女子。
此禮出釋家，其師應怪鄙。
伏臘隨俗尚，亦復聽爾爾。
飽吃豆百顆，更賦詩滿紙。
問柱佛生無，燈籠答唯唯。

乾隆詩詞大全

參考注釋

燈籠

照明用具,有透明的罩防風,通常有支架或提手

唯唯

(1).恭敬的應答聲。 戰國 楚 宋玉 《＜高唐賦＞序》：“王曰：‘試為寡人賦之。’ 玉 曰：‘唯唯。’”《漢書·司馬相如傳上》：“ 齊王 曰：‘雖然，略以子之所聞見言之。’僕對曰：‘唯唯。’” 顏師古 註：“唯唯，恭應之辭也。”《醒世恆言·蘇小妹三難新郎》：“ 老泉 納於袖中，唯唯而出。” 梁斌 《播火記》四七：“ 劉老萬 、 劉老士 、 嚴老松 皆拱手唯唯稱是。”

(2).引申為恭順謹慎之義。《新唐書·牛仙客傳》：“為相謹身無它，與時沉浮，唯唯恭願。”

(3).應而不置可否貌。《戰國策·秦策三》：“ 秦王 跪而請曰：‘先生何以幸教寡人？’ 范雎 曰：‘唯唯。’有間， 秦王 復請， 范雎 曰：‘唯唯。’若是者三。” 宋 徐鉉 《稽神錄·林昌業》：“忽有一男子，年可三十，髭髯甚長，來詣 林 ， 林 問何人，但微笑，唯唯不對。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章：“余聆玉人詞旨，心乃奇駭，唯唯不能作答。”參見“ 唯唯否否 ”。

(4).相隨而行貌。《詩·齊風·敝笱》：“敝笱在梁，其魚唯唯。” 鄭玄 箋：“唯唯，行相隨順之貌。”《南史·文學傳·卞彬》：“蝌斗唯唯，羣浮闇水。” 唐 李鹹用 《贈友弟》詩：“誰能終歲搖頳尾，唯唯洋洋向碧濤。”