頌古六十二首·其四十九

頌古六十二首·其四十九原文

老大宗師沒巴鼻，養狗之緣太兒戲。

奪牌禪客如到來，鉛刀爭及吹毛利。

詩詞問答

問：頌古六十二首·其四十九的作者是誰？答：釋清遠
問：頌古六十二首·其四十九寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押寘韻

參考注釋

大宗師

(1).教首的封號。《元史·張德輝傳》：“壬子， 德輝 與 元裕 北覲，請 世祖 為儒教大宗師， 世祖 悅而受之。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·白雲觀》：“真人乞東還，遂賜號曰神仙，封為大宗師，掌管天下道教，使居 燕 之 太極宮 。”

(2). 明 清 時，由朝廷簡派典試府縣童生之學政，人稱之為宗師，或亦冠以大字。 清 梁章鉅 《稱謂錄·學政》：“ 明 李日華 《官製備考》：‘提學稱大文宗、大宗師。’”

沒巴鼻

沒來由；無根據；沒辦法。《朱子語類》卷五三：“且如牕也要糊得在那裡教好，不成沒巴鼻打壞了。”《水滸傳》第四五回：“這廝倒來我面前又説 海闍黎 許多事，説得個沒巴鼻。”《平妖傳》第四十回：“ 聖姑姑 不得神劍，又失了神刀，好沒巴鼻。”

兒戲

原義為兒童遊戲。比喻處事輕率,不嚴肅

拿很嚴重的問題當兒戲

禪客

(1).佛教語。禪家寺院，預擇辯才，應白衣請說法時，使與說法者相為答問，謂之禪客。亦用以泛稱參禪之僧。 唐 劉長卿 《雲門寺訪靈一上人》詩：“禪客知何在，春山到處同。” 宋 蘇軾 《初發嘉州》詩：“野市有禪客，釣臺尋暮煙。”《水滸傳》第四回：“長老一面叫職事僧人留住眾禪客，再回禪堂，自去坐禪。”

(2).梔子的別稱。見 元 程棨 《三柳軒雜識》。

到來

(1) 按時接近或即將臨近

下班時間終於到來

(2) ;來到

鉛刀

鉛制的刀。鉛質軟，作刀不銳，故比喻無用的人和物。 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。” 漢 王粲 《從軍詩》之四：“雖無鉛刀用，庶幾奮薄身。” 唐 楊乘 《甲子歲書事》詩：“腐儒一鉛刀，投筆時感激。” 明 唐寅 《上吳天官書》：“駑馬效其馳驅，鉛刀礪其銛鍔。” 趙朴初 《周總理輓詩》：“我慚駑駘姿，期效鉛刀用。”

毛利

營業銷售中，只除去成本，而尚未扣除其它費用支出時的利潤。與“淨利”相對。《人民日報》1989.1.7：“我們只要毛利能賺五千元，就可平價供給一台進口彩電。”