名句出處
出自唐代惟勁的《覺地頌·其一》
全文：
略明覺地名同異，起復初終互換生。
性海首建增名號，妙覺還依性覺明。
體覺俱含於明妙，明覺妙覺並雙行。
妙覺覺妙元明體，全成無漏一真精。
明覺覺明明所了，或因了相失元明。
明妙二覺宗體決，體覺性覺二同明。
湛覺圓圓無增減，此中無佛與眾生。
不覺始終非了了，不聞迷悟豈惺惺。
是稱心地如來藏，亦無覺照及無生。
非生非滅真如海，湛然常住名無名。
太虛未覺生霞點，豈聞微塵有漏聲。
空漚匪離於覺海，動寂元是一真明。
覺明體爾含靈焰，覺明逐焰致虧盈。
差之不返名無覺，會之複本始覺生。
本覺由因始覺生，正覺還依合覺明。
由地二種成差互，遂令渾作賴邪名。
具含染淨雙歧路，覺明含處異途萌。
性起無生不動智，不離覺體本圓成。
性起轉覺翻生所，遂令有漏墮迷盲。
無明因愛相滋潤，名色根本相次生。
七識轉處蒙圓鏡，五六生時蔽覺明。
觸受有取相依起，生老病死繼續行。
參考注釋
含靈
(1).內蘊靈性。《藝文類聚》卷八引 晉 庾闡 《涉江賦》：“且夫山川瓌怪，水物含靈，鱗千其族，羽萬其名。” 南朝 梁 沉約 《梁明堂登歌·歌黃帝》：“鬱彼中壇，含靈闡化。”
(2).指具有靈性的人類。《晉書·桓玄傳論》：“夫帝王者，功高宇內，道濟含靈。”《梁書·武帝紀上》：“專威擅虐，毒被含靈。”《宋史·樂志十》：“佑我含靈，錫茲介福。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“驕橫鹵莽，以鳴其‘蠢動含靈，皆有佛性’之説。”
虧盈
(1).減損盈滿者。《易·謙》：“天道虧盈而益謙。” 孔穎達 疏：“虧謂減損。減損盈滿而增益謙退者。日中則昃，月盈則食，是虧減其盈。盈者虧減，則謙者受益也。”
(2).缺損與盈滿。引申為消長，盛衰。 唐 元稹 《月三十韻》：“古今雖雲極，虧盈不易違。” 宋 何薳 《春渚紀聞·龍尾溪月硯》：“ 三衢 徐氏 所寶 龍尾溪 石，近貯水處，有圓暈，幾寸許，正如一月狀。其色明暗，隨月虧盈，是亦異矣。”
(3).輸贏。 宋 吳自牧 《夢粱錄·角觝》：“前輩朝官曾赴御宴，有詩詠曰：‘虎賁三百總威獰，急颭旗催疊鼓聲。疑是嘯風吟雨處，怒龍彪虎角虧盈。’”
(4).猶出入，差別。 明 高啟 《答余新鄭》詩：“自陳往事頗一一，與客舊説無虧盈。”
惟勁名句，覺地頌·其一名句
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