丙午元旦

丙午元旦原文

踐阼已周大衍數，得年七十六身康。

敢因蒞久忘無逸，惟是體乾勖自強。

百歲休和致豈易，萬民衣食計猶長。

以茲日慎日增惕，肯作虛言襲慶當。

詩詞問答

問：丙午元旦的作者是誰？答：乾隆
問：丙午元旦寫於哪個朝代？答：清代
問：丙午元旦是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩五集卷十九

參考注釋

踐阼

(1).走上阼階主位。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。阼階上為主位。《禮記·曲禮下》：“踐阼，臨祭祀。” 孔穎達 疏：“踐，履也；阼，主人階也。天子祭祀升阼階……履主階行事，故云踐阼也。”

(2).亦作“ 踐胙 ”、“ 踐祚 ”。即位；登基。《史記·魯周公世家》：“ 周公 恐天下聞 武王 崩而畔， 周公 乃踐阼代 成王 攝行政當國。”《史記·太史公自序》：“ 漢 既初興，繼嗣不明，迎王踐祚，天下歸心。”《隸釋·漢費亭侯曹騰碑陰》：“踐胙之初，受爵於東土，厥功章然。”《晉書·劉頌傳》：“ 武帝 踐阼，拜尚書三公郎，典科律，申寃訟。” 唐 柳宗元 《唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表》：“是歲，嗣天子踐祚而理。” 宋 蘇轍 《龍川別志》卷下：“及 仁宗 晏駕，皇子踐阼，賞定策之功，以 韓公 為首。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·肅順專款》：“ 載垣 等身膺顧命，我皇上沖齡踐阼，未能同心襄贊，竟敢跋扈不臣，其罪大惡極，莫此為甚。”《清史稿·聖祖紀三》：“朕八齡踐祚，在位五十餘年，今年近七旬矣。”

大衍

(1).《易·繫辭上》：“大衍之數五十。” 韓康伯 注引 王弼 曰：“演天地之數，所賴者五十也。” 孔穎達 疏引 京房 云：“五十者謂十日、十二辰、二十八宿也。”後以大衍為五十的代稱。 清 趙翼 《聖壽覃恩得拜絹綿米肉之賜恭記》詩之二：“運是太和春不老，數纔大衍日方中。” 魯迅 《書信集·致臺靜農》：“但僕生長危邦，年逾大衍，天災人禍，所見多矣。”

(2).廣大的沼澤地。《管子·七臣七主》：“春無殺伐，無割大陵，倮大衍。” 尹知章 註：“倮謂焚燒，令蕩然俱盡。” 郭沫若 等集校：“ 洪頤煊 曰：‘倮當作僇。’ 王念孫 曰：‘僇即疁字也……僇大衍者，謂火焚其草木也。’”

(3).曆法名。詳“ 大衍曆 ”。

得年

(1).享有高年。 宋 王安石 《京東提點刑獄陸君墓志銘》：“官止外郎，尚書同封，又不得年，以既厥庸。” 宋 周密 《齊東野語·潘庭堅王實之》：“歸即臥病而殂。既不得年，又以戲笑作孽，不自貴生。聞者惜之。”

(2).敬稱死去的人活的歲數。 清 戴名世 《鄭允惠墓志銘》：“君生於 明 崇禎 壬午十一月二十一日，卒於 清 康熙 丁亥六月初四日，得年六十有六。”參見“ 得壽 ”。

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”

體乾

履行天命。 南朝 梁 沉約 《胤雅》詩：“上天乃眷，大 梁 既受。灼灼重明，仰承元首。體乾作貳，命服期九。”《樂府詩集·燕射歌辭三·隋元會大饗歌》：“惟熙帝載，式固王猷，體乾建本，是曰 孟侯 。” 宋 岳飛 《謝講和赦表》：“大德有容，神武不殺，體乾之健，行巽之權。”

自強

亦作“ 自彊 ”。自己努力圖強。《楚辭·九章·懷沙》：“懲連改忿兮，抑心而自強。”《史記·留侯世家》：“上雖苦，為妻子自彊。” 唐 李鹹用 《送人》詩：“眼前多少難甘事，自古男兒當自強。”《宋史·董槐傳》：“外有敵國，則其計先自強。自強者人畏我，我不畏人。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“此亦賴夫勇猛無畏之人，獨立自彊，去離塵垢，排輿言而弗淪於俗囿者也。”

百歲

(1).百年。指長時間。《鶡冠子·近迭》：“兵者百歲不一用，然不可一日忘也。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》：“平生無百歲，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百歲也是死，何處黃土不埋人？”

(2).終身；畢生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“願齊眉廝守，百歲和睦。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百歲康強。”

(3).死的諱稱。《詩·唐風·葛生》：“百歲之後，歸於其居。”《史記·呂不韋列傳》：“夫百歲之後，所子者為王，終不失勢。” 唐 白居易 《讀張籍＜古樂府詩＞》詩：“恐君百歲後，滅沒人不聞。” 宋 蘇軾 《漢高帝論》：“天下望以為君，雖不肖，而大臣心欲之，如百歲後，誰肯北面事 戚姬 子乎？”

休和

(1).安定和平。《左傳·襄公九年》：“若能休和，遠人將至。” 漢 蔡邕 《協和婚賦》：“唯休和之盛代，男女得乎年齒。”《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“用能免羣生於湯火，納百姓於休和。” 張銑 註：“休和，謂禍亂已平，兵戈不用，故致之使休息和平也。”《舊唐書·玄宗紀上》：“致君親於 堯 舜 ，濟黔首於休和。”

(2).猶言平息了事。 宋 司馬光 《論皇城司巡察親事官札子》：“有百姓 * ，私用錢物休和。”《元典章·吏部三·投下》：“管人戶 朱全祜 駈男 朱得興 奸誘 班四 駈婦 臘梅 ，在逃促獲，受錢私下休和。” 元 尚仲明 《三奪槊》第二折：“不如告休和，伏低弱，留得性命，落得軀殻。”

萬民

眾百姓,人民

外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》

衣食

衣服和食物,泛指各種基本生活資料

虛言

不真實的話

虛言妄語

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