桂枝香

作者:李景雲 崔時佩 朝代:明代

桂枝香原文

與你新婚燕爾。

只為功名到此。

昨宵愛桃李春風。

今日愁梧桐秋雨。

我是個風流狀元。

我是個風流狀元。

肯折殘花敗蕊。

你不須憂慮。

細尋思。

我夢到蒲東寺。

歸心十二時。

詩詞問答

問:桂枝香的作者是誰?答:李景雲 崔時佩
問:桂枝香寫於哪個朝代?答:明代
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注釋

1. 出處:六十種曲 南西廂 第三十四出

參考注釋

新婚燕爾

極言新婚歡樂。燕,宴,安樂貌。 元 賈固 《醉高歌過紅繡鞋·寄金鶯兒》曲:“樂心兒比目連枝,肯意兒新婚燕爾。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》:“昔有夫妻二人,各在芳年,新婚燕爾,如膠似漆,如魚似水。”亦作“ 新昏宴爾 ”。 清 章學誠 《文史通義·文理》:“以謂凡對明月與聽霖雨,必須用此悲感,方可領略,則適當良友乍逢及新昏宴爾之人,必不信矣。”參見“ 宴爾 ”。

功名

功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

昨宵

昨夜。 南朝 梁 沉約 《早行逢故人車中為贈》詩:“昨宵何處宿,今晨拂露歸。” 唐 韓愈 《送張道士》詩:“昨宵夢倚門,手取連環持。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折:“昨宵箇錦囊佳製明勿引,今日箇玉堂人物難親近。”

桃李春風

比喻學生受到良師的諄諄教誨。 宋 楊萬里 《送劉童子》詩:“長成來奏三千牘,桃李春風冠集英。” 清 金人瑞 《吳明府生日》詩:“菖蒲夜雨平郊坰,桃李春風動學牆。”

今日

(1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見外?有的話,但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回:“ 華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來。’”

(2).目前;現在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》:“請看今日之域中,竟是誰家之天下?” 清 黃遵憲 《台灣行》:“今日之政民為主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韋護》第一章:“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

梧桐

一種落葉喬木,長柄葉呈掌狀分裂,開黃綠色單性花。木材質輕而堅韌,可制樂器等。種子可食,亦可榨油

左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

秋雨

1、秋雨(autumna rain)夏秋過渡季節或秋冬過渡季節里連陰雨天氣的通稱。2、秋雨是一部文藝作品的名字,同名作品有長篇小說《秋雨》、電影《秋雨》、文學印象秋雨、散文《秋雨》以及文人名字余秋雨。

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

狀元

(1) 科舉考試中,殿試考取一甲(第一等)第一名的人

(2) 比喻在本領域(本行業)中成績最好的人

殘花

將謝的花;未落盡的花。 北周 庾信 《和宇文內史入重陽閣》:“舊蘭憔悴長,殘花爛漫舒。” 唐 劉長卿 《感懷》詩:“秋風落葉正堪悲, * 殘花欲待誰?” 明 劉基 《再用韻答嚴衍上人》:“殘花露淡胭脂靨,落木霜凋薜荔衣。”

不須

不用;不必。《後漢書·逸民傳·周黨》:“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ,而建號天下; 周 不待 伯夷 、 叔齊 ,而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》:“青篛笠,緑蓑衣,斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》:“哥哥若到 襄陽府 ,怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二:“他養著四大盆石榴,兩盆夾竹桃,和許多不須費力而能開花的小植物。”

憂慮

憂愁思慮

他們為日常生活開支高昂而憂慮

常多憂慮。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

尋思

想;思考

東寺

古代東宮官署率更寺的別稱。掌宗族、禮樂、刑罰及漏刻。 唐 王勃 《常州刺史平原郡開國公行狀》:“入東寺而掌壺,處南臺而曳履。”參閱《舊唐書·職官志三》。

歸心

(1) 回家的念頭。即歸思

朔風動秋草,邊馬有歸心。——晉· 王讚《雜詩》

(2) 真心歸附

興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。——《論語·堯日》

周公吐哺,天下歸心。—— 三國魏· 曹操《短歌行》

十二時

(1).古時分一晝夜為十二時,以乾支為記。《左傳·昭公五年》 杜預 注有夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日映、晡時、日入、黃昏、人定等名目,雖不立十二支之目,但已分十二時。至以十二支記時,《南齊書·天文志》始有之。參閱 清 趙翼 《陔餘叢考·一日十二時始於漢》、 楊伯峻 《春秋左傳注·昭公五年》“十時”注。

(2).猶言一晝夜,全天。 唐 王維 《送楊長史赴果州》詩:“鳥道一千里,猿啼十二時。”《宋史·葛邲傳》:“十二時中,莫欺自己。”

(3).詞牌名。亦稱“ 十二時慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一,雙調或三段,有平韻、仄韻兩調,四體。又為《憶少年》的別名,雙調四六或四七字兩體。

(4).曲牌名。屬南曲商調。字數與詞牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾聲》一般為十二板,故亦有《十二時》之稱。

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