次韻宿清修寺

作者:釋德洪 朝代:宋代

次韻宿清修寺原文

湘山也學廬山好,落瀑聲飛繡谷風。

正欲來歸向兒說,戲將收拾入詩中。

浪驚醉枕寒松響,春滿茶鐺活火紅。

清景骨飛嗟未到,故應唯許夢魂通。

詩詞問答

問:次韻宿清修寺的作者是誰?答:釋德洪
問:次韻宿清修寺寫於哪個朝代?答:宋代
問:次韻宿清修寺是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押東韻

參考注釋

湘山

(1).山名。即 君山 。在 湖南省 岳陽市 西南 洞庭湖 中。《史記·秦始皇本紀》:“上問博士曰:‘ 湘君 何神?’博士對曰:‘聞之, 堯 女 舜 之妻而葬此。’於是 始皇 大怒,使刑徒三千人皆伐 湘山 樹,赭其山。” 北魏 酈道元 《水經注·湘水》:“是山, 湘君 之所游處,故曰 君山 矣。昔 秦始皇 遭風於此。”

(2).山名。即 黃陵山 。在 湖南省 湘潭市 北。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·湖廣六·長沙府》:“﹝ 湘陰縣 ﹞ 黃陵山 ,縣北四十里,上有 舜 二妃墓。《括地誌》謂之 青草山 , 孔穎達 以為 湘山 也。”

廬山

山名,為中國著名避暑勝地。位於江西省九江以南,主峰海拔1474米,夏季涼爽,多霧,風景秀美, * 帶作物茂盛

谷風

(1).東風。《詩·邶風·谷風》:“習習谷風,以陰以雨。”《爾雅·釋天》:“東風謂之谷風。” 邢昺 疏引 孫炎 曰:“谷之言穀。穀,生也;谷風者,生長之風也。” 漢 焦贛 《易林·坤之乾》:“谷風布氣,萬物出生;萌庶長養,華葉茂成。”

(2).山谷中的風。《淮南子·天文訓》:“虎嘯而谷風至,龍舉而景雲屬。” 三國 魏 曹植 《七啟》:“果毅輕斷,虎步谷風。” 清 嚴允肇 《穆陵關》詩:“蕭梢谷風起,岧嵽林光含。”

(3).《詩》篇名。(1)《邶風·谷風序》:“《谷風》,刺夫婦失道也。” 清 錢謙益 《外製七·妻鄭氏贈安人》:“不徒息《谷風》之刺,庶幾歌《伐木》之詩。”(2)《小雅·谷風序》:“《谷風》,刺 幽王 也。天下俗薄,朋友道絶焉。” 唐 孟浩然 《送張子容進士赴舉》詩:“無使《谷風》誚,須令友道存。”

谷風,東風。《爾雅·釋天》:“東風謂之谷風。” 邢昺 疏引 孫炎 曰:“谷之言穀,穀,生也;谷風者,生長之風也。”《漢書·王莽傳下》:“其夕穀風迅疾,從東北來。” 顏師古 註:“穀風,即谷風。”

歸向

歸依。對某一特殊方面、狀態、性質或行動的傾向或趨勢

人心歸向

收拾

(1) 整理;布置;整頓

收拾房間

我一面應酬,偷空便收拾些行李。——《故鄉》

(2) 修理

收拾鞋子

收音機壞了,你給收拾收拾

(3) 料理

收拾莊稼

(4) 懲治

收拾這個壞蛋

“我早晚要收拾你!”奧楚蔑洛夫向他恐嚇說。——《變色龍》

(5) 殺死

非收拾了他不可

(6) 收斂

收拾起笑容

(7) 收攏;收攬

收拾人心

(8) 烹調

到廚下去收拾幾樣菜

(9) 準備

收拾行李

(10) 消除

收拾了憂愁

(11) 消滅

游擊隊只用了二十分鐘就把據點裡的敵人給收拾了

(12) 整治

國事遂不可收拾。——宋· 文天祥《指南錄·後序》

醉枕

借指醉夢。 宋 石孝友 《踏莎行》詞:“沉水銷紅,屏山掩素,鎖窗醉枕驚眠處。” 宋 石孝友 《謁金門》詞:“醉枕驚回蝴蝶,好夢無人共説。”

寒松

寒冬不凋的松樹。常用來比喻堅貞的節操。《三國志·吳志·陸績傳》“ 陸績 字 公紀 ” 裴松之 注引《姚信集》:“ 王蠋 建寒松之節而 齊王 表其里, 義姑 立殊俗之操而 魯侯 高其門。”《晉書·庾闡傳》:“偉哉蘭生而芳,玉產而潔,陽葩熙冰,寒松負雪。” 唐 杜甫 《哭王彭州掄》詩:“翠石俄雙表,寒松竟後凋。” 明 馬鑾 《聶隱娘》詩:“雄心到底愧寒松,何必藏名峯外峯。”

春滿

春濃;春意瀰漫。 南朝 梁 何遜 《七召·宮室》:“翫奇花之春滿,摘甘實於夏成。” 唐 張說 《奉酬韋祭酒》詩:“春滿汀色媚,景斜嵐氣侵。”

茶鐺

煎茶用的釜。 唐 吳融 《和睦州盧中丞題茅堂十韻》:“煙冷茶鐺靜,波香蘭舸飛。” 宋 陸游 《西齋雨後》詩:“香椀灰深微炷火,茶鐺聲細緩煎湯。” 清 陳維崧 《浣溪沙·春日同史雲臣遠公買舟山游小泊祝陵紀事》詞:“春水平如簟一般,茶鐺棋局委潺湲。好風吹去不須還。”

火紅

(1) 火焰般的顏色;常指火焰的鮮紅色

火紅的太陽

(2) 火色

火紅的晚霞

清景

(1).猶清光。 三國 魏 曹植 《公宴》詩:“明月澄清景,列宿正參差。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》:“三辰蔽於天,則清景暗於地。” 唐 儲光羲 《終南幽居獻蘇侍郎》詩之一:“朝日懸清景,巍峩宮殿明。” 清 龔自珍 《桂殿秋》詞序:“時也方夜,月光吞吐,在百步外,盪瀣氣之空濛,都為一碧,散清景而離合,不知幾重。”參見“ 清光 ”。

(2).清麗的景色。 明 謝榛 《四溟詩話》卷二:“ 謝靈運 ‘池塘生春草’,造語天然,清景可畫。”

應唯

古代禮儀。口應“唯”聲,表示遵從。多用於對尊長。《禮記·內則》:“在父母舅姑之所,有命之,應唯,敬對,進退周旋慎齊。” 唐 穀神子 《博異志·馬侍中》:“又曰:‘大驚怕否? 胡二姊 知君在此,故來安慰,無至憂疑也。’ 燧 乃應唯而出。”

夢魂

古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體,故稱“夢魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩:“頽想臥瑤席,夢魂何翩翩。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞:“春悄悄,夜迢迢,碧雲天共 楚 宮遙。夢魂慣得無拘檢,又踏楊花過 謝 橋。” 元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞:“ 楚 歌八千兵散,料夢魂應不到 江 東。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》:“自別 滄浪 ,夢魂常繞。”

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