禮重圜丘大祀天，辟公躬率倍夔虔

名句出處

出自清代乾隆的《冬至南郊禮成述事》

全文：
禮重圜丘大祀天，辟公躬率倍夔虔。
膺圖心吁百千代，薦爵手經卅四年。
應律生陽不遠復，入冬望雪又如然。
民寧歲美攄忱願，錫佑仍惟賴上乾。

乾隆詩詞大全

參考注釋

禮重

禮敬尊重。《北齊書·儒林傳·馮偉》：“王下廳事迎之，止其拜伏，分階而上，留之賓館，甚見禮重。” 唐 韓愈 《順宗實錄一》：“禮重師傅，引見輒先拜。”《五燈會元·南泉願禪師法嗣·趙州從諗禪師》：“師曰：‘自小持齋身已老，見人無力下禪牀。’王尤加禮重。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胡四娘》：“獨有公愛妾 李氏 ……恆禮重 四娘 ，往往相顧恤。”

圜丘

中國明、清兩代帝王每年冬至祭天的祭台,在北京天壇內。為漢白玉石砌成的三層圓台。四面有欄桿、台階;外圍有兩道圍牆。其北有一座圓殿皇穹宇,是存放祭天用天神牌位的專用建築。皇穹宇外有圓形圍牆,南面有三座磚拱門,俗稱“回音壁”

大祀

帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗廟等。《周禮·春官·肆師》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。” 鄭玄 註：“ 鄭司農 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 謂，大祀又有宗廟，次祀又有社稷，五祀五嶽，小祀又有司中、風師、山川、百物。”《隋書·禮儀志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗廟等為大祀，星辰五祀四望等為中祀，司中、司命、風師雨師及諸星諸山川等為小祀。”《清史稿·禮志一》：“ 清 初定製，凡祭三等：圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷為大祀。天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農為中祀。先醫等廟，賢良、昭忠等祠為羣祀。 乾隆 時改常雩為大祀…… 光緒 末，改先師 孔子 為大祀。”

辟公

指諸侯。《詩·周頌·烈文》：“烈文辟公，錫茲祉福。” 朱熹 集傳：“辟公，諸侯也。”《荀子·王制》：“論禮樂，正身行，廣教化，美風俗，兼覆而調一之，辟公之事也。” 明 夏完淳 《詠懷》之四：“辟公援天紀，王道闇不章。”

躬率

亦作“躳率”。1.親自率領。《漢書·王尊傳》：“ 尊 躬率吏民，投沉白馬，祀水神 河伯 。” 明 文徵明 《長洲縣重修儒學記》：“知縣事 渭南 賀侯 ，躬率博士弟子釋菜於先師 孔子 。”

(2).親身實行。 唐 盧懷慎 《諫十日一朝西宮表》：“夫孝者，天之經，地之義，人之本也。是陛下躬率此道，為天下先。”