綆汲聊爾事煮瀹，惠山清供宛意存

名句出處

出自清代乾隆的《竹爐山房歌疊惠泉烹竹壚韻》

全文：
山下出泉易所聞，八功德品梵帙分。
同歸殊途何思慮，辭多應始躁者群。
知然乃復辨甲乙，笑予未足稱絕塵。
前年攬景法雲寺，無暇翻彼貝葉文。
右廊展轉入茶室，古梅對我吹幽芬。
竹鼎小試烹玉*乳，騰聲四百年以陳。
畫圖詩詠萃四卷，前呼後唱情彌敦。
仿製筠壚忽已得，底須較量傳火薪。
靈泉第一況在邇，無勞水遞馳紛紛。
山房兩間取素樸，土階茅茨匪所云。
彌月望雨未遊歷，雨足散悶一覽權。
綆汲聊爾事煮瀹，惠山清供宛意存。
品題昔已略於近，點綴今乃增其新。
增兮略兮胥遠道，促旋清蹕延席珍。
促旋清蹕延席珍，我豈高閒啜茗人。

乾隆詩詞大全

參考注釋

聊爾

姑且；暫且。《宋書·王景文傳》：“此選大備，與公卿疇懷，非聊爾也。” 宋 楊萬里 《多稼亭前黃*菊》詩：“持以壽君子，聊爾慰孤斟。” 明 唐順之 《題王世新一枝窩》詩：“榮寂兩忘非所事，一枝聊爾寄吾巢。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：“又雲‘三嫌老醜換娥眉’，以色衰而別換佳麗，則更求精於色藝，非聊爾充數者。”

清供

(1).清雅的供品。舊俗凡節日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。 清 黃景仁 《元日大雪》詩：“不令俗物擾清供，只除喔詩一事無。”

(2).猶清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵齋瓶宜矮而小，銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆須形製短小者，方入清供。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，勢在必需，人或知之而多不設，當為補入清供……此物不須特製，竟用蓬頭小筆一枝，但精其管，使與濡墨者有別，與鍬箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”