香魂不昧三生石，可是牆東舊宋家

名句出處

出自明代李雲龍的《畹蘭二章和黃逢永（有引）·其一》

全文：
小隊紅雲逐落花，美人何處把瑤華。
香魂不昧三生石，可是牆東舊宋家。

李雲龍詩詞大全

參考注釋

香魂

美人之魂。 唐 沉佺期 《天官崔侍郎夫人盧氏輓歌》：“偕老何言謬，香魂事永違。” 唐 黃滔 《明皇回轡經馬嵬賦》：“杳鼇闕而難尋艷質，經 馬嵬 而空念香魂。” 清 龔自珍 《減字木蘭花·偶檢叢紙中得花瓣一包紙背細書辛幼安更能消幾番風雨一闋乃是京師憫忠寺海棠花戊辰暮春所戲為也泫然得句》詞：“人天無據，被儂留得香魂住。”

不昧

(1).不忘。《逸周書·王會》：“佩之令之不昧。” 孔晁 註：“不昧，不忘也。” 唐 杜甫 《催宗文樹雞柵》詩：“不昧風雨晨，亂離減憂慼。” 宋 曾鞏 《左僕射門下侍郎王珪追封三代並妻制》：“尚其不昧，服此茂恩。”

(2).不晦暗，明亮。《老子》：“其上不皦，其下不昧。”

(3).不損壞；不湮滅。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“玄陰凝，不昧其潔。” 唐 杜甫 《迴棹》詩：“吾家碑不昧， 王氏 井依然。” 冰心 《＜寄小讀者＞四版自序》：“感謝上帝，在我最初一靈不昧的入世之日，已予我以心靈永久的皈依和寄託。”

三生石

傳說 唐 李源 與僧 圓觀 友善，同游 三峽 ，見婦人引汲， 觀 曰：“其中孕婦姓 王 者，是某託身之所。”更約十二年後中秋月夜，相會於 杭州 天竺寺 外。是夕 觀 果歿，而孕婦產。及期， 源 赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。” 源 因知牧童即 圓觀 之後身。見 唐 袁郊 《甘澤謠·圓觀》。後人附會謂 杭州 天竺寺 後山的三生石，即 李源 和 圓觀 相會之處。詩文中常用為前因宿緣的典實。 唐 齊己 《荊渚感懷寄僧達禪弟》詩之三：“自拋 南嶽 三生石，長傍西山數片雲。” 元 蕭列 《八聲甘州》詞：“三生石，情緣千里，風月柴門。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌三》：“或以此一念，三生石上，再種後緣，亦未可知耳！” 程善之 《胡淑娟女士輓歌》：“支機夜冷三生石，天孫闇倚銀河泣。”參見“ 三生 ”。

可是

(1) ——連線分句、句子或段落,表示轉折關係,常和前面的“雖然”相呼應;先由“雖然”引出一層意思,後用“可是”一轉,引出相反或不一致的意思。相當於“但是”

他雖然有病,可是仍繼續工作

(2) 然而

可是他錯了

(3) 真是;實在是

要論人家姚大叔,老成持重,又有骨氣,可是百里挑一。—— 楊朔《三千里江山》

(4) 卻是

現在可是換了一個說法了

(5) 是否

卻從鼻尖跑下,又用冷舌頭來舐我的嘴唇了,不知道可是表示親愛。——魯迅《野草》

(6) 還是

你這魚是賣的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博魚》

牆東

《後漢書·逸民傳·逢萌》：“ 君公 遭亂獨不去，儈牛自隱。時人謂之論曰：‘避世牆東 王君公 。’”後因以“牆東”指隱居之地。 北周 庾信 《和樂儀同苦熱》：“寂寥人事屏，還得隱牆東。” 唐 王維 《登樓歌》：“執戟疲於下位，老夫好隱兮牆東。” 宋 黃庭堅 《次韻謝公定王世弼贈答二絕句》之二：“ 王 謝 風流看二妙，病夫直欲臥牆東。” 明 夏完淳 《避地》詩之三：“滄浪何地穩？晞髮問牆東。”