誇毗誕厥志，妄作遘瑕釁

名句出處

出自元代劉紹的《繹求賦》

全文：
作聖屬睿思，操行炳嚴訓。
心官有所主，淺計吾敢徇。
昭茲方寸危，善惡機亦隱。
寅念日有加，脩為分蹠舜。
繄其仰遺德，事至從審順。
理緒固淵微，細尋虞悔吝。
誇毗誕厥志，妄作遘瑕釁。
弗慮胡有成，披猖隕先聞。
多君秉純儉，思遠憂弗近。
於燦述繹章，存誠期自奮。

劉紹詩詞大全

參考注釋

誇毗

以諂諛、卑屈取媚於人。《詩·大雅·板》：“天之方懠，無為誇毗。” 毛 傳：“誇毗，體柔人也。” 朱熹 集傳：“夸，大；毗，附也。小人之於人，不以大言夸之，則以諛言毗之也。”《後漢書·崔駰傳》：“夫君子非不欲仕也，恥誇毗以求舉。” 李賢 註：“誇毗，謂佞人足恭，善為進退。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五三：“如何誇毗子，作色懷驕腸。” 宋 梅堯臣 《張斯立遂州司理》詩：“去勿藉芳草，世俗多誇毗。” 梁啓超 《變法通議》：“誇毗成風，憚於興作，但求免過，不求有功。”

諂媚阿諛。 唐 顧況 《擬古》詩之二：“任彼聲勢徒，得志方誇毗。”參見“ 誇毗 ”。

妄作

(1).無知而任意胡為。《老子》：“不知常，妄作，凶。”《孟子·離婁下》“此亦妄人也已矣” 漢 趙岐 註：“妄人，妄作之人。” 焦循 正義：“不知而作，是為妄作。” 宋 秦觀 《代蘄州守謝上表》：“責其妄作，便可屏之遠方。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“只為世間有一種人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察，也只是箇冥行妄作。”

(2).虛妄之談。 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“固知一死生為虛誕，齊 彭 殤為妄作。”

(3).無因而起。 唐 陳子昂 《夏日暉上人房別李參軍崇嗣》詩序：“色為何色，悲樂忽而因生；誰去誰來，離會紛而妄作。”

瑕釁

亦作“ 瑕舋 ”。1.可乘之隙；嫌隙，隔閡。《史記·李斯列傳論》：“ 李斯 以閭閻歷諸侯，入事 秦 ，因以瑕釁，以輔 始皇 ，卒成帝業。” 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“每覽古今，所由改趣，因緣侵辱，或起瑕舋。” 清 方苞 《蜀漢後主論》：“夫 孔明 之歿，其年乃五十有四耳，使天假之年，而得乘 司馬 氏君臣之瑕釁，雖北定中原可也。” 清 陳夢雷 《絕交書》：“海賊雖已連和，彼此未忘瑕釁，不若各散流言，使二逆相圖，以分兵勢。”

(2).引申指事端。 清 薛福成 《乙亥應詔陳言疏》：“﹝西人﹞恃其詐力，要挾多端。違一言而瑕釁迭生，牽一髮而全神俱動。”

(3).指罪過，過失。《後漢書·第五倫傳》：“然諸出入貴戚者，類多瑕釁、禁錮之人，尤少守約安貧之節。”《北史·蘇威傳》：“ 威 自陳精誠不能上感，瑕釁屢彰，罪當萬死。”《舊唐書·文苑傳下·唐次》：“﹝皇帝﹞乃詔掌文之臣 令狐楚 等……敘（忠賢者）瑕釁之本末，紀謡諑之淺深，編次指明，勒成（《元和辨謗》）十卷。”