繹求賦

繹求賦原文

作聖屬睿思，操行炳嚴訓。

心官有所主，淺計吾敢徇。

昭茲方寸危，善惡機亦隱。

寅念日有加，脩為分蹠舜。

繄其仰遺德，事至從審順。

理緒固淵微，細尋虞悔吝。

誇毗誕厥志，妄作遘瑕釁。

弗慮胡有成，披猖隕先聞。

多君秉純儉，思遠憂弗近。

於燦述繹章，存誠期自奮。

詩詞問答

問：繹求賦的作者是誰？答：劉紹
問：繹求賦寫於哪個朝代？答：元代
問：劉紹的名句有哪些？答：劉紹名句大全

注釋

1. 押詞韻第六部　出處：元音遺響卷十

參考注釋

睿思

聖明的思慮。 南朝 宋 顏延之 《車駕幸京口侍游蒜山作》詩：“睿思纏故里，巡駕帀舊坰。”《舊唐書·蕭復傳》：“伏願陛下深革睿思，微臣敢當此任。” 明 張四維 《雙烈記·抒悃》：“難抵當猖狂之勢，願陛下勞睿思。”

操行

操守

嚴訓

(1).嚴厲訓導；嚴厲管教。《世說新語·德行》“ 謝公 夫人教兒” 南朝 梁 劉孝標 註：“太尉 劉子真 清潔有志操，行己以禮，而二子不才，並瀆貨致罪。 子真 坐免官。客曰：‘子奚不訓導之？’ 子真 曰：‘吾之行事，是其耳目所聞見，而不放效，豈嚴訓所變？’”《隋書·皇甫績傳》：“嘗與諸外兄博奕， 孝寬 以其惰業，督以嚴訓，愍 績 孤幼，特捨之。”

(2).指嚴厲的訓斥。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·裘文達公》：“上鑒其誠，雖忤旨時加嚴訓，不逾時恩禮如初。”

(3).父訓；父命。 唐 孫逖 《贈太子詹事王公神道碑》：“公夙遭閔凶，不稟嚴訓，聖善所育，孩提有成。” 唐 歐陽詹 《出門賦》：“嚴訓誡予以勿久，指蒲柳以傷秋。”

有所

有所，無所類同。有：存在。無：沒有，不存在。所：此為代詞。 

戰國·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。智有所不明，數有所不逮，神有所不通。” 

 《列子》：子貢倦於學，告仲尼曰："願有所息。"仲尼曰："生無所息！" 

方寸

(1) 一寸的平方大小

方寸之地起波瀾

(2) 一平方寸

(3) ∶心神。語出《三國志》:徐庶母親被曹操抓去,徐指著胸口對劉備說:“方寸亂矣!”

善惡

好壞；褒貶。《楚辭·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰雲察余之善惡。” 三國 魏 李康 《運命論》：“善惡書於史冊，毀譽流於千載。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“後之作者，在據事跡實録，則善惡自見。” 朱熹 註：“褒貶。” 宋 曾鞏 《史館申請》之三：“善惡可勸戒，是非後世當考者，書之，其細故常行，更不備書。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“五經亦只是史，史以明善惡，示訓戒。”

寅念

敬思。《書·多方》：“洪惟天之命，弗永寅念於祀，惟帝降格於 夏 。” 孔 傳：“大惟為王謀天之命，不長敬念於祭祀。”

遺德

(1).指前人留下的德澤。《莊子·盜跖》：“今長大美好，人見而悅之者，此吾父母之遺德也。”《史記·孝文本紀》：“朕既不敏，常畏過行，以羞先帝之遺德。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢 * 士之氣。” 宋 曾鞏 《思軒詩序》：“今六十餘年，而君來世其官，眾於是考於州人，以求 水部 之餘恩遺德。” 瞿秋白 《赤都心史》八：“老年人念 托氏 的遺德，不忍動手。”

(2).謂留下德澤。《史記·秦本紀》：“且先王崩，尚猶遺德垂法。”

(3).指棄置未用的賢德之人。 晉 羊祜 《讓開府表》：“假令有遺德於板築之下，有隱才於屠釣之間，而令朝議用臣不以為非，臣處之不以為愧，所失豈不大哉！”

淵微

深沉精微。《後漢書·張衡傳論》：“故知思引淵微，人之上術。” 宋 秦觀 《賀吏部傅侍郎啟》：“某官道術淵微，器猷宏博，更險夷而不測其操，踐中外而不易其心。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章第三節：“ 屈原 文豪也，然其感情之淵微，設辭之瑰偉，亦我國思想中一異彩也。”

悔吝

亦作“ 悔恡 ”。1.災禍。《易·繫辭上》：“悔吝者，憂虞之象也。” 漢 應劭 《風俗通·正失·東方朔》：“ 文帝 時政頗遺失，皆所謂悔恡小疵耶。” 唐 杜甫 《送李校書》詩：“每愁悔吝作，如覺天地窄。” 清 黃景仁 《閒居》詩：“名象實易玩，悔吝虛已消。”

(2).悔恨。《後漢書·馬援傳》：“出征 交阯 ，土多瘴氣， 援 與妻子生訣，無悔吝之心。” 三國 魏 劉劭 《人物誌·釋爭》：“若然者，悔恡存於聲色，夫何顯爭之有哉！” 唐 李鹹用 《猛虎行》：“須知《易水歌》，至死無悔吝。” 明 唐順之 《與董後峰憲副書》：“野人一入仕途，百般悔吝，禪家所謂猢孫入布袋，真可一笑也。”

(3).謂追悔顧惜。 唐 司空圖 《疑經》：“縱天王制用失節，多取於諸侯，如欲垂誡，即書於 周 史可矣；若書於諸侯之史，是悔恡其貨而侮王命也。”

誇毗

以諂諛、卑屈取媚於人。《詩·大雅·板》：“天之方懠，無為誇毗。” 毛 傳：“誇毗，體柔人也。” 朱熹 集傳：“夸，大；毗，附也。小人之於人，不以大言夸之，則以諛言毗之也。”《後漢書·崔駰傳》：“夫君子非不欲仕也，恥誇毗以求舉。” 李賢 註：“誇毗，謂佞人足恭，善為進退。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五三：“如何誇毗子，作色懷驕腸。” 宋 梅堯臣 《張斯立遂州司理》詩：“去勿藉芳草，世俗多誇毗。” 梁啓超 《變法通議》：“誇毗成風，憚於興作，但求免過，不求有功。”

諂媚阿諛。 唐 顧況 《擬古》詩之二：“任彼聲勢徒，得志方誇毗。”參見“ 誇毗 ”。

妄作

(1).無知而任意胡為。《老子》：“不知常，妄作，凶。”《孟子·離婁下》“此亦妄人也已矣” 漢 趙岐 註：“妄人，妄作之人。” 焦循 正義：“不知而作，是為妄作。” 宋 秦觀 《代蘄州守謝上表》：“責其妄作，便可屏之遠方。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“只為世間有一種人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察，也只是箇冥行妄作。”

(2).虛妄之談。 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“固知一死生為虛誕，齊 彭 殤為妄作。”

(3).無因而起。 唐 陳子昂 《夏日暉上人房別李參軍崇嗣》詩序：“色為何色，悲樂忽而因生；誰去誰來，離會紛而妄作。”

瑕釁

亦作“ 瑕舋 ”。1.可乘之隙；嫌隙，隔閡。《史記·李斯列傳論》：“ 李斯 以閭閻歷諸侯，入事 秦 ，因以瑕釁，以輔 始皇 ，卒成帝業。” 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“每覽古今，所由改趣，因緣侵辱，或起瑕舋。” 清 方苞 《蜀漢後主論》：“夫 孔明 之歿，其年乃五十有四耳，使天假之年，而得乘 司馬 氏君臣之瑕釁，雖北定中原可也。” 清 陳夢雷 《絕交書》：“海賊雖已連和，彼此未忘瑕釁，不若各散流言，使二逆相圖，以分兵勢。”

(2).引申指事端。 清 薛福成 《乙亥應詔陳言疏》：“﹝西人﹞恃其詐力，要挾多端。違一言而瑕釁迭生，牽一髮而全神俱動。”

(3).指罪過，過失。《後漢書·第五倫傳》：“然諸出入貴戚者，類多瑕釁、禁錮之人，尤少守約安貧之節。”《北史·蘇威傳》：“ 威 自陳精誠不能上感，瑕釁屢彰，罪當萬死。”《舊唐書·文苑傳下·唐次》：“﹝皇帝﹞乃詔掌文之臣 令狐楚 等……敘（忠賢者）瑕釁之本末，紀謡諑之淺深，編次指明，勒成（《元和辨謗》）十卷。”

有成

有成就;有成效

三年有成

披猖

(1).亦作“ 披昌 ”。猖獗，猖狂。《北史·王盟獨孤信等傳論》：“ 誼 文武奇才，以剛正見忌， 有隋 受命，鬱為名臣，末路披猖，信有終之克鮮。” 明 屠隆 《曇花記·讎邪設謗》：“前日 蕭黃流 與我同席，席上曾説 史思明 也是一員良將，朝廷不能驅使，以致披猖。” 王闓運 《彭壽頤哀詞》：“罷計 洛陽 ，羣寇披昌。” 李大釗 《國民之薪膽》：“甲辰之役， 日本 與 俄 爭我 滿洲 ，而以我國為戰場，我反作壁上觀，其結果致敵勢益見披昌。” 郭沫若 《豕蹄·賈長沙痛哭》：“他想到 梁王 的死，想到天下的不安和 匈奴 的披猖。”

(2).潰散；失意；狼狽。《梁書·王僧辯傳》：“ 上黨王 陳兵見衛，欲敍安危，無識之徒，忽然逆戰，前旌未舉，即自披猖，驚憚之情，彌以傷惻。”《北史·王晞傳》：“人主恩私，何由可保？萬一披猖，求退無地。” 唐 高適 《同觀陳十六史興碑》詩：“ 東周 既削弱，兩 漢 更淪沒。 西晉 何披猖，五胡相唐突。”《資治通鑑·後唐明宗天成元年》：“吾奉詔討賊，不幸部曲叛散，欲入朝自訴，又為 紹榮 所隔，披猖至此。”

(3).飛揚。 唐 唐彥謙 《春深獨行馬上有作》詩：“日烈風高野草香，百花狼籍柳披猖。”

思遠

謂追思先人。《漢書·禮樂志》：“有哀死思遠之情，為制喪祭之禮。” 晉 郭璞 《登百尺樓賦》：“情眇然以思遠，悵自失而潛慍。”

存誠

謂心懷坦誠。語本《易·乾》：“庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。” 孔穎達 疏：“言防閒 * ，當自存其誠實也。” 晉 陶潛 《閒情賦》：“坦萬慮以存誠，憇遙情於八遐。” 清 王夫之 《讀四書大全說·中庸第三三章六》：“乃要其存誠不息而與天同載者，則於喜、怒、哀、樂之未發，致中者是也。”

自奮

(1).自我奮發而欲有所為；自勉。《漢書·常惠傳》：“少時家貧，自奮應募，隨 栘中 監 蘇武 使 匈奴 ，並見拘留十餘年。” 宋 范仲淹 《讓觀察使第二表》：“若朝廷不待有功，例皆進秩，則諸將驕墮，誰復自奮。” 明 沉德符 《野獲編·科場三·宗室應試之始》：“自此朱邸諸侯，始以清流自奮矣。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“士生聖朝，牢落不偶者宜自奮已。”

(2).自以為是，妄自尊大。《列子·說符》：“故自奮則人莫之告。人莫之告，則孤而無輔矣。”《史記·秦始皇本紀》：“ 秦王 懷貪鄙之心，行自奮之智。”

(3).各自奮勇。 宋 葉適 《上西府書》：“夫以 江 淮 之弱而兼西北之強，鼓思退之卒，而戰自奮之兵，輕腹心之忠而樂簡策之諛，求駑駘於千里，抱鼠璞以待價。此智士所以寒心。”

(4).自己拚命用力。《後漢書·董卓傳》：“ 孚 語畢辭去， 卓 起送至閤，以手撫其背， 孚 因出刀刺之，不中。 卓 自奮得免，急呼左右執殺之。”《資治通鑑·周赧王三十一年》：“遂經其頸於樹枝，自奮絶脰而死。” 胡三省 註：“自奮，自奮起而還擲也。”