三雍教澤薪樵遍，六代風華杖屨收

名句出處

出自明代李孫宸的《送葉曾城年兄之任留都·其二》

全文：
秋深潞水送行舟，幾葉衰楊不綰愁。
禁苑暫違鵷鷺侶，高台重見鳳凰游。
三雍教澤薪樵遍，六代風華杖屨收。
王氣孝陵弓劍在，鼎湖千載白雲秋。

李孫宸詩詞大全

參考注釋

三雍

亦稱“ 三雍宮 ”。 漢 時對辟雍、明堂、靈台的總稱。《漢書·河間獻王傳》：“ 武帝 時， 獻王 來朝，獻雅樂，對三雍宮及詔策所問三十餘事。” 顏師古 注引 應劭 曰：“辟雍、明堂、靈臺也。雍，和也，言天地君臣人民皆和也。”《後漢書·儒林傳上》：“ 中元 元年，初建三雍。 明帝 即位，親行其禮。” 唐 張繼 《河間獻王墓》詩：“頻求千古書連帙，獨對三雍策幾篇。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩：“肇建三雍陳禮樂，宮懸考擊聞鳴鼉。”

教澤

教化或教育的恩澤。《戰國策·齊策六》：“ 田單 之愛人！嗟，乃王之教澤也！” 明 李贄 《與焦弱侯書》：“不知 孔子 教澤之遠自然遍及三千七十，以至萬萬世之同守斯文一脈者，乃學其講道學，聚徒眾，收門生，以博名高，圖富貴。” 嚴復 《有如三保》：“且外人常謂以中土士夫今日之居心行事而言，則三千年教澤，結果不過如是。”

薪樵

柴火。《墨子·備城門》：“為薪樵挈，壯者有挈，弱者有挈，皆稱其任。” 漢 晁錯 《論貴粟疏》：“春耕夏耘，秋穫冬藏，代薪樵，治官府，給徭役。” 漢 荀悅 《漢紀·文帝紀下》：“入者必持薪樵，輕重相分，斑白不提挈。”

六代

(1).指 黃帝 、 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 。《晉書·樂志上》：“ 周 始二《南》，《風》兼六代。昔 黃帝 作《雲門》， 堯 作《鹹池》， 舜 作《大韶》， 禹 作《大夏》， 殷 作《大濩》， 周 作《大武》，所謂因前王之禮，設俯仰之容，和順積中，英華發外。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》之一：“因六代之樂，宮判始辨。” 章炳麟 《文學說例》：“雖然，六代之樂，今盡崩阤。”

(2).指 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 、 漢 。《資治通鑑·魏明帝景初元年》：“然歷六代而考績之法不著，關七聖而課試之文不垂。” 胡三省 註：“六代， 唐 、 虞 、 夏 、 商 、 周 、 漢 。”

(3).指 夏 、 殷 、 周 、 秦 、 漢 、 魏 。 三國 魏 曹冏 有《六代論》，論 夏 、 殷 、 周 、 秦 、 漢 、 魏 興衰之由。文見《三國志·魏志·武文世王公傳論》 裴松之 注引《魏氏春秋》。《南齊書·高祖十二王傳論》：“若夫六代之興亡， 曹冏 論之當矣。”

(4).指 三國 吳 、 東晉 和 南朝 之 宋 、 齊 、 梁 、 陳 。 唐 李白 《留別金陵諸公》詩：“六代更霸王，遺跡見都城。” 宋 賀鑄 《水調歌頭·台城游》詞：“南國本蕭灑，六代浸豪奢。” 清 顧炎武 《贈鄔處士繼思》詩：“筇穿 北固 雪，艇迷 京口 煙。六代江山好，愁來恣搜討。” 魯迅 《無題》詩之一：“六代綺羅成舊夢， 石頭城 上月如鉤。”

風華

風采才華

風華絕代

杖屨

(1).手杖與鞋子。古禮，五十歲老人可扶杖；又古人入室鞋必脫於戶外，為尊敬長輩，長者可先入室，後脫鞋。《禮記·曲禮上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。” 鄭玄 註：“撰猶持也。” 孔穎達 疏：“撰杖屨者，則君子自執杖，在坐著屨。”《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“詔 復恭 致仕，賜杖屨。”

(2).對老者、尊者的敬稱。 唐 杜甫 《詠懷》之二：“南為 祝融 客，勉強親杖屨，結託老人星， 羅浮 展衰步。” 仇兆鰲 註：“ 盧 註： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊師 在焉，故思一親其杖屨。” 宋 司馬光 《祭穎公文》：“承乏諫垣，造請有禁，不親杖屨，殆將再期，豈意一朝忽為永訣。”

(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》詩：“興來猶杖屨，目斷更雲沙。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·盟鷗》詞：“先生杖屨無事，一日走千回。” 明 許時泉 《同甲會》：“杖屨問從何處，蒼山赤葉林丘。”