名句出處
出自宋代張方平的《崑山初秋觀稼回縣署與同寮及示姑蘇幕府》
全文：
邑民三萬家，四邊湖海繞。
家家勤穡事，市井商游少。
薦歲逢水沴，飢勞何擾擾。
我來忝撫字，見此心如搗。
去秋僅有年，膏田尚停潦。
今幸風雨調，皆話天時好。
春喜鵲巢低，夏更蟬聲早。
秧船拿參差，葑岸縈迴繚。
藝插暮更急，車響轉清曉。
紡筥猶掛壁，何暇張魚鳥。
我時行近郊，小艇穿萍藻。
渚長葭薍深，野沃𥝧稏倒。
孺子遠餉歸，閒暇顏色飽。
預喜省敲笞，租賦可時了。
歸來軒館靜，曠盪盈懷抱。
衙退人吏散，庭廡闃窈窈。
露筱映孤亭，風荷動幽沼。
置身木雁間，茲焉願終老。
顛蹶走榮利，況余拙非巧。
鱸膾飯紫芒，鵝脂酒清醥。
悵然懷友生，虛齋為誰掃。
參考注釋
置身
存身。謂自己處於某種環境或場合。 宋 陸游 《攜癭樽醉梅花下》詩：“肯從 放翁 來住山，誰雲置身不得所？” 清 曾國藩 《復劉霞仙中丞書》：“所居疑在 蓬島 之間，置身若在 周 秦 以前。” 陳毅 《陪巴西朋友訪杭州》詩：“置身如在畫屏中，景色 錢塘 傲太空。”
木雁
《莊子·山木》載： 莊子 行於山中，見大樹因不材而免於被人砍伐；後又見主人選殺不會鳴叫的雁以享客。弟子疑而問於 莊子 ：“昨日山中之木以不材得終其天年，今主人之雁以不材死，先生將何處？” 莊子 笑曰：“ 周 將處乎材與不材之間。”這是古代道家全身遠禍的處世態度。後因以“木雁”比喻有才與無才。《南史·劉穆之檀道濟等傳論》：“ 道濟 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至顛覆。 韶 祗 克傳胤嗣，其木雁之間乎。” 唐 權德輿 《八音詩》：“木雁才不才，吾知《養生主》。” 宋 黃庭堅 《贈無咎八音歌》：“木雁兩不居，相期無待游。” 清 陳大章 《戊子生日書懷》詩：“熊魚自古難兼味，木雁中間可置身。”
終老
指度過晚年;養老
為終老之計
張方平名句，崑山初秋觀稼回縣署與同寮及示姑蘇幕府名句
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