中有鎖細百千狀，貫玉聯珠相倚植

名句出處

出自宋代徐三畏的《登州黃縣盧山延真觀紀異》

全文：
芝陰舊是神仙宅，駕鶴泠風著前籍。
青冥倒影不可尋，閒有遺靈表奇蹟。
往時瑞草出西楹，蟠莖引蔓緣屋壁。
蓊鬱青蔥淨點塵，覆被仙容周幄帟。
通人備考神農經，無說無名終不識。
傳之於今三十年，目睹耳聆猶歷歷。
邇來復見古砌下，冰結池面堅鐵石。
中有鎖細百千狀，貫玉聯珠相倚植。
爐形塔影最明察，儼如天匠窮彫刻。
堵觀魄動駭且疑，試為求端一推覈。
有道致祥聞自古，諒由葉氣潛薰炙。
川珍岳貢惟恐後，器車丹甑何由惜。
舜廊淵默正垂衣，鴻塞清夷方偃伯。
宜哉殊像發重□，□應興龍靡差忒。
至聖謙沖美不居，瑞合圖書禁箋冊。
草茅爵躍賦巴□，竊與堯民喧壤擊。

徐三畏詩詞大全

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

鎖細

瑣碎細小。鎖，通；“瑣”。 宋 蘇軾 《錄進單鍔吳中水利書》：“切見近日 錢塘 進士 余默 兩進三州水利，徒能備陳功力鎖細之事，殊不知本末。”

百千

成百上升,極言其多

俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋聲詩自序》

賞賜百千強。——《樂府詩集·木蘭詩》

貫玉

(1).成串的珠玉。形容文章之美。 王重民 《敦煌變文研究》引《新集孝經十八章殘本》：“ 開元 天寶 親自注，詞中句句有龍光；白鶴青鸞相間錯，連珠貫玉合成章。” 明 方孝孺 《王氏兄弟字說》：“嗚呼！綬以貫玉而鳴乎朝廷宗廟之中， 孟緼 嗜學，綴文煥爛而和平，某深願 孟緼 之貫道以鳴國家之盛也。”

(2).形容容顏體態之美。 元 袁桷 《劉敏叔畫八君子圖贊·韓王》：“燕尾之眉，貫玉之姿，炳靈丹青，庶或類之。” 明 吾丘瑞 《運甓記·緘報平安》：“俺老爺彩筆生花，清標貫玉。”

聯珠

(1).連串的珍珠。喻詩詞聯綴之美。 唐 呂溫 《聯句詩序》：“屬物合篇，聯珠迭唱。” 唐宣宗 《吊白居易》詩：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。”

(2).喻美好事物相連線。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“未幾，五魁報至，則四生已各冠其經，如聯珠然。”

(3).文體名。即連珠。相傳興於 東漢 。 清 方以智 《通雅·釋詁》：“‘連珠’或作‘聯珠’。”