主靜戒從欲，求怡在省躬

名句出處

出自清代乾隆的《暮春靜怡軒》

全文：
主靜戒從欲，求怡在省躬。
幸惟時雨若，佳與物春同。
鳥語花香際，淵蜎蠖濩中。
穆然常自欿，敢此傲居崇。

乾隆詩詞大全

參考注釋

主靜

宋 明 理學家的道德修養方法。淵源於古代儒家(《禮記·樂記》：“人生而靜，天之性也。”)，並參雜佛、道的寂靜無為思想。“主靜”一語首由 周敦頤 在其《太極圖說》中提出：“聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。”他用未有天地以前的“無極”原來是“靜”的，來證明人的天性本來也是“靜”的，由於後天染上了“欲”，故須通過“無欲”工夫，以求達到“靜”的境界(“無欲故靜”)。以後它一直是理學的主要思想。

從欲

(1).隨順自己的意願。《書·大禹謨》：“俾予從欲以治，四方風動，惟乃之休。” 孔 傳：“使我從心所欲而政以治。”《荀子·大略》：“維予從欲而治。”

(2).服從於自己的私慾。《左傳·僖公二十年》：“以欲從人，則可；以人從欲，鮮濟。”《北齊書·幼主紀》：“ 後主 則不然，以人從欲，損物益己。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“循理則雖酬酢萬變而未嘗動也，從欲則雖槁心一念而未嘗靜也。”

縱慾。《左傳·昭公十三年》：“不藏賄，不從欲，施捨不倦，求善不厭。”《韓詩外傳》卷二：“貌美好者不以統朝涖民，而反以蠱女從欲。” 三國 魏 嵇康 《難＜自然好學論＞》：“六經以抑引為主，人性以從欲為歡。” 明 劉基 《公圍成公至自圍成築蛇淵囿》：“夫佚游從欲已非人君之當為，而況作於患難之時乎！”

省躬

反躬自省。 唐 元稹 《春六十韻》：“僶俛還移步，持疑又省躬。” 唐 楊於陵 《郡齋有紫薇雙本予嘉其美而能久因詩紀述》：“省躬既跼蹐，結思多煩紆。”《清史稿·世祖紀論》：“﹝帝﹞雖景命不融，而丕基已鞏。至於彌留之際，省躬自責，布告臣民。 禹 湯 罪己，不啻過之。”