送池文仲賜歸侍養

送池文仲賜歸侍養原文

一千里外同徵辟，五百名中獨賜歸。

為客已看高士傳，到家應舞老萊衣。

雨邊春筍供盤脆，水底寒魚入饌肥。

餘暇賦詩銷白日，便風相寄莫相違。

詩詞問答

問：送池文仲賜歸侍養的作者是誰？答：李昱
問：送池文仲賜歸侍養寫於哪個朝代？答：元代
問：送池文仲賜歸侍養是什麼體裁？答：七律
問：李昱的名句有哪些？答：李昱名句大全

注釋

1. 七言律詩　押微韻

參考注釋

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

徵辟

謂徵召布衣出仕。朝廷召之稱征，三公以下召之稱辟。《後漢書·儒林傳下·蔡玄》：“學通五經，門徒常千人，其著録者萬六千人，徵辟並不就。” 五代 齊己 《聞沉彬赴吳都請辟》詩：“長訝高眠得穩無，果隨徵辟起江湖。” 金 王若虛 《謬誤雜辨》：“ 謝安 初不就徵辟，夫人 劉氏 見家門富貴而 安 獨靜退，謂曰：‘丈夫不如此也。’”《初刻拍案驚奇》卷二九：“話説自 漢 以前，人才只是舉薦徵辟，故有賢良方正、茂才異等之名，其高尚不出，又有不求聞達之科。” 章炳麟 《箴新黨論》：“ 郭林宗 以在野之士昵邇公卿，雖不應徵辟，終不出於浮華競名之域。”

百名

(1).猶百人。《莊子·則陽》：“丘里者，合十姓百名而以為風俗也。”

(2).一百個字。《儀禮·聘禮》：“將命，百名以上書於策，不及百名書於方。” 章炳麟 《文學總略》：“案‘經’者，編絲綴屬之稱，異於百名以下用版者。”

高士

志趣、品行高尚的人;超脫世俗的人,多指隱士

吾聞魯連先生, 齊國之高士也。——《戰國策·趙策》

到家

(1) 完備;周詳

(2) 在學識和工作上有相當造詣

他的表演還不到家

(3) 回到家中

老萊衣

《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：“ 老萊子 孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥於親側。”後因用“老萊衣”為孝養父母之詞。 唐 杜甫 《送韓十四江東覲省》詩：“兵戈不見 老萊 衣，嘆息人間萬事非。” 宋 梅堯臣 《寒食前一日陪希深遠遊大字院》詩：“聞過少傅宅，喜見 老萊 衣。” 明 何景明 《過先墓》詩：“一寸未忘遊子線，萬年難覓 老萊 衣。” 清 趙翼 《石庵還朝口占送別》：“白頭猶著 老萊 衣，假滿還朝四牡騑。”

春筍

春季長成或挖出的各種竹筍

寒魚

寒天的魚。 唐 儲光羲 《藍上茅茨期王維補闕》詩：“淺瀨寒魚少，叢蘭秋蝶多。” 宋 梅堯臣 《打魚》詩：“插葦截灣流，寒魚未能越。” 清 吳偉業 《贈遼左故人》詩之四：“垂來文鼠裝綿暖，射得寒魚入饌鮮。”

賦詩

吟詩；寫詩。《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章，余取所求焉。” 唐 王維 《慕容承攜素饌見過》詩：“紗帽烏皮幾，閒居懶賦詩。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生長在 北平 的書香門第，下棋，賦詩，作畫，很自然地在他的生活里占了很多的時間。”

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日

便風

順風。《陳書·華皎傳》：“及聞 徐度 趨 湘州 ，乃率兵自 巴 、 郢 因便風下戰。” 宋 陸游 《客談荊渚武昌慨然有作》詩：“便風轉頭五百里，吟嘯已在 黃鶴樓 。”

相違

(1).互相避開。《左傳·成公十六年》：“有淖於前，乃皆左右相違於淖。”

(2).彼此違背。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“世與我而相違，復駕言兮焉求？” 宋 蘇軾 《戲題巫山縣用杜子美韻》：“直知難共語，不是故相違。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記（二）》：“然泛覽古人日記，實與此道相違。”