送池文仲賜歸侍養原文
一千里外同徵辟,五百名中獨賜歸。
為客已看高士傳,到家應舞老萊衣。
雨邊春筍供盤脆,水底寒魚入饌肥。
餘暇賦詩銷白日,便風相寄莫相違。
詩詞問答
問:送池文仲賜歸侍養的作者是誰?答:李昱
問:送池文仲賜歸侍養寫於哪個朝代?答:元代
問:送池文仲賜歸侍養是什麼體裁?答:七律
問:李昱的名句有哪些?答:李昱名句大全
注釋
1. 七言律詩 押微韻
參考注釋
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
徵辟
謂徵召布衣出仕。朝廷召之稱征,三公以下召之稱辟。《後漢書·儒林傳下·蔡玄》:“學通五經,門徒常千人,其著録者萬六千人,徵辟並不就。” 五代 齊己 《聞沉彬赴吳都請辟》詩:“長訝高眠得穩無,果隨徵辟起江湖。” 金 王若虛 《謬誤雜辨》:“ 謝安 初不就徵辟,夫人 劉氏 見家門富貴而 安 獨靜退,謂曰:‘丈夫不如此也。’”《初刻拍案驚奇》卷二九:“話説自 漢 以前,人才只是舉薦徵辟,故有賢良方正、茂才異等之名,其高尚不出,又有不求聞達之科。” 章炳麟 《箴新黨論》:“ 郭林宗 以在野之士昵邇公卿,雖不應徵辟,終不出於浮華競名之域。”
百名
(1).猶百人。《莊子·則陽》:“丘里者,合十姓百名而以為風俗也。”
(2).一百個字。《儀禮·聘禮》:“將命,百名以上書於策,不及百名書於方。” 章炳麟 《文學總略》:“案‘經’者,編絲綴屬之稱,異於百名以下用版者。”
高士
志趣、品行高尚的人;超脫世俗的人,多指隱士
吾聞魯連先生, 齊國之高士也。——《戰國策·趙策》
到家
(1) 完備;周詳
(2) 在學識和工作上有相當造詣
他的表演還不到家
(3) 回到家中
老萊衣
《藝文類聚》卷二十引《列女傳》:“ 老萊子 孝養二親,行年七十,嬰兒自娛,著五色采衣。嘗取漿上堂,跌仆,因臥地為小兒啼,或弄烏鳥於親側。”後因用“老萊衣”為孝養父母之詞。 唐 杜甫 《送韓十四江東覲省》詩:“兵戈不見 老萊 衣,嘆息人間萬事非。” 宋 梅堯臣 《寒食前一日陪希深遠遊大字院》詩:“聞過少傅宅,喜見 老萊 衣。” 明 何景明 《過先墓》詩:“一寸未忘遊子線,萬年難覓 老萊 衣。” 清 趙翼 《石庵還朝口占送別》:“白頭猶著 老萊 衣,假滿還朝四牡騑。”
春筍
春季長成或挖出的各種竹筍
寒魚
寒天的魚。 唐 儲光羲 《藍上茅茨期王維補闕》詩:“淺瀨寒魚少,叢蘭秋蝶多。” 宋 梅堯臣 《打魚》詩:“插葦截灣流,寒魚未能越。” 清 吳偉業 《贈遼左故人》詩之四:“垂來文鼠裝綿暖,射得寒魚入饌鮮。”
賦詩
吟詩;寫詩。《左傳·襄公二十八年》:“賦詩斷章,余取所求焉。” 唐 王維 《慕容承攜素饌見過》詩:“紗帽烏皮幾,閒居懶賦詩。” 曹禺 《北京人》第一幕:“他生長在 北平 的書香門第,下棋,賦詩,作畫,很自然地在他的生活里占了很多的時間。”
白日
(1) 白天
(2) 太陽
白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》
(3) 泛指時光
浪費白日
便風
順風。《陳書·華皎傳》:“及聞 徐度 趨 湘州 ,乃率兵自 巴 、 郢 因便風下戰。” 宋 陸游 《客談荊渚武昌慨然有作》詩:“便風轉頭五百里,吟嘯已在 黃鶴樓 。”
相違
(1).互相避開。《左傳·成公十六年》:“有淖於前,乃皆左右相違於淖。”
(2).彼此違背。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》:“世與我而相違,復駕言兮焉求?” 宋 蘇軾 《戲題巫山縣用杜子美韻》:“直知難共語,不是故相違。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記(二)》:“然泛覽古人日記,實與此道相違。”
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