暮春靜怡軒

暮春靜怡軒原文

主靜戒從欲，求怡在省躬。

幸惟時雨若，佳與物春同。

鳥語花香際，淵蜎蠖濩中。

穆然常自欿，敢此傲居崇。

詩詞問答

問：暮春靜怡軒的作者是誰？答：乾隆
問：暮春靜怡軒寫於哪個朝代？答：清代
問：暮春靜怡軒是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩三集卷三十八

參考注釋

主靜

宋 明 理學家的道德修養方法。淵源於古代儒家(《禮記·樂記》：“人生而靜，天之性也。”)，並參雜佛、道的寂靜無為思想。“主靜”一語首由 周敦頤 在其《太極圖說》中提出：“聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。”他用未有天地以前的“無極”原來是“靜”的，來證明人的天性本來也是“靜”的，由於後天染上了“欲”，故須通過“無欲”工夫，以求達到“靜”的境界(“無欲故靜”)。以後它一直是理學的主要思想。

從欲

(1).隨順自己的意願。《書·大禹謨》：“俾予從欲以治，四方風動，惟乃之休。” 孔 傳：“使我從心所欲而政以治。”《荀子·大略》：“維予從欲而治。”

(2).服從於自己的私慾。《左傳·僖公二十年》：“以欲從人，則可；以人從欲，鮮濟。”《北齊書·幼主紀》：“ 後主 則不然，以人從欲，損物益己。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“循理則雖酬酢萬變而未嘗動也，從欲則雖槁心一念而未嘗靜也。”

縱慾。《左傳·昭公十三年》：“不藏賄，不從欲，施捨不倦，求善不厭。”《韓詩外傳》卷二：“貌美好者不以統朝涖民，而反以蠱女從欲。” 三國 魏 嵇康 《難＜自然好學論＞》：“六經以抑引為主，人性以從欲為歡。” 明 劉基 《公圍成公至自圍成築蛇淵囿》：“夫佚游從欲已非人君之當為，而況作於患難之時乎！”

省躬

反躬自省。 唐 元稹 《春六十韻》：“僶俛還移步，持疑又省躬。” 唐 楊於陵 《郡齋有紫薇雙本予嘉其美而能久因詩紀述》：“省躬既跼蹐，結思多煩紆。”《清史稿·世祖紀論》：“﹝帝﹞雖景命不融，而丕基已鞏。至於彌留之際，省躬自責，布告臣民。 禹 湯 罪己，不啻過之。”

時雨

應時的雨水。《書·洪範》：“曰肅，時雨若。” 晉 陶潛 《五月旦作和戴主簿》：“神萍寫時雨，晨色奏景風。” 王統照 《春雨之夜》：“我正在院子裡徘徊著，看竹籬里萱花的綠長葉子，紅黃花蕊，著了昨夜一場時雨，非常嬌美。”

鳥語花香

鳥兒叫,花兒飄香,形容春天的令人陶醉的景致。也說“花香鳥語”

蜎蠖

泛指昆蟲。亦喻微小的事物。 清 魏源 《＜皇朝經世文編＞敘》：“精極蜎蠖不為奧，博周倫物不為末。”

穆然

(1).靜思貌。《漢書·東方朔傳》：“於是 吳王 穆然，俛而深惟，仰而泣下交頤。” 顏師古 註：“穆然，靜思貌。”

(2).和敬貌。《資治通鑑·晉元帝永昌元年》：“宮省穆然，必無虞也。” 胡三省 註：“穆然，和敬之意。” 明 方孝孺 《鄭叔度字說》：“今 叔度 之家，秉義聚居者十世，堂序之內，秩然而禮，穆然而樂。”