斯堂經不可無題，揖遜清風道足稽

乾隆《題夷齊廟四景再疊甲戌舊作韻·其二·揖遜堂》

名句出處

出自清代乾隆的《題夷齊廟四景再疊甲戌舊作韻·其二·揖遜堂》

全文：
斯堂經不可無題，揖遜清風道足稽。
冀北河東漫徵地，首陽高致有誰齊。

乾隆詩詞大全

參考注釋

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

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無題

詩文有用“無題”為題的，表示無題可標或不願標題。宋陸游《老學庵筆記》卷八：“ 唐人詩中有曰‘無題’者，率杯酒狎邪之語，以其不可指言，故謂之‘無題’，非真無題也。”《四庫全書總目·別集四·李義山詩集》：“自釋道源以後，註其詩者凡數家，大抵刻意推求，務為深解，以為一字一句，皆屬寓言，而《無題》諸篇，穿鑿尤甚。” 清馮浩《＜玉溪生詩箋注＞發凡》：“説詩最忌穿鑿，然……言外隱衷，大堪領悟，似鑿非鑿也。如《無題》諸什，余深病前人動指令狐，初稿盡為翻駁；及審定行年，細探心曲，乃知屢啟陳情之時，無非借艷情以寄慨。”

揖遜

(1).猶揖讓。賓主相見的禮儀。宋葉適《外論一》：“自景德元年與契丹盟，更六聖百二十年，聘使往來，天子親與之揖遜於庭，未嘗一日敗盟約也。” 宋吳曾《能改齋漫錄·議論》：“ 張芸叟詩評亦云：如大排筵席，二十四味，終日揖遜，求其適口者，少矣。” 明陳繼儒《讀書鏡》卷三：“ 明道先生嘗至禪寺，僧方飯，見趨進揖遜之盛，嘆曰：‘三代威儀盡在是矣。’”

(2).猶揖讓。禪讓。宋魏泰《東軒筆錄》卷三：“翰林學士葉清臣等言：‘本朝以揖遜得天下，而淑（李淑）誣以干戈，且臣子非所宜言。’”《七國春秋平話》卷上：“慕唐虞之高風，思揖遜於政權。” 明李贄《答耿中丞論淡書》：“ 勛華之盛，揖遜之隆，比之三家村里瓮牖酒人，真不啻幾千萬里矣。”