何人能解此，便是無為仙

名句出處

出自清代乾隆的《所見》

全文：
東皇回星軺，和氣遍六宇。
應候百昌蘇，默默春風鼓。
皇州景物饒，廣麗洵天府。
臨風跨紫騮，緩轡過郊墅。
壟上事春耕，停馬問田父。
小立汗不乾，向我情畢吐。
去年冬不雪，今年春未雨。
野老望雲心，此意良辛苦。
清晨負鋤出，努力向日午。
畝耕次第完，下苗何日舉。
我聞田父言，仰望默不語。
天心本仁愛，自有元功補。
甘霖應在即，如膏潤沃土。
佇俟西成時，萬戶倉箱貯。
明月當三五，流影遍萬方。
萬方同一照，所在分輝光。
昨夜出東林，映我讀書堂。
今宵行帳宿，亦復明煌煌。
人處境地異，月不改其常。
古來賢達者，用貴物我忘。
清明重拜掃，貴賤良俱然。
彌望村郊中，士女車馬闐。
富室羅祭品，高堆白紙錢。
貧者伏路旁，空餘涕淚漣。
生有榮辱爭，沒後乃甚焉。
何人能解此，便是無為仙。
試看古墓道，亦復犁為田。
我從御園來，夭桃花半放。
路過桃花寺，遙從山底望。
未見一枝開，春風疑兩樣。
春風固如常，前後亦須讓。

乾隆詩詞大全

參考注釋

能解

猶能耐，才能。 唐 柳宗元 《寄許京兆孟容書》：“ 宗元 近欲務此，然力薄才劣，無異能解。” 唐 趙璘 《因話錄·徵》：“ 韓晉公 節制 三吳 ，多歷年所，取賓佐僚屬，隨其所長，無不得人。嘗有故舊子弟投之，與語，更無能解。”《朱子語類》卷九七：“ 呂舍人 記 伊川 説，人有三不幸，以為有高才能文章亦謂之不幸。便是這事乖，少閒盡被這些子能解擔閣了一生，便無暇子細理會義理。”

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》