贈潛照月師原文
吳興上人心志苦,筆研十年耕學圃。
形癯骨瘦神獨清,耿若霜鷗立秋浦。
錦囊新詩殊汗漫,妙語間發猶稽古。
銖鋤冗長更磨揉,激濁疏清導靈府。
自然韻勝遺島可,遠跂淵明追步武。
瓶盂勸子適四方,莫學匏瓜甘墮窳。
崇山廣澤遍遊覽,始信憑高極天宇。
蓺成技進蔚文采,楚楚華身竟何補。
茫乎三界同傳舍,而我與君俱逆旅。
不如回首依老褐,妙精明心求許與。
鳴蟬委蛻藁壤餘,脫略秋風即高舉。
詩詞問答
問:贈潛照月師的作者是誰?答:釋道潛
問:贈潛照月師寫於哪個朝代?答:宋代
問:釋道潛的名句有哪些?答:釋道潛名句大全
注釋
1. 押詞韻第四部
參考注釋
吳興
(1).指 元 代書畫家 趙孟頫 。 趙 為 吳興 人,故稱。 明 董其昌 《畫禪室隨筆·跋趙子昂書<過秦論>》:“ 吳興 此書學《黃庭內景經》,時年三十八歲。”
(2).郡名。 三國 吳寶鼎 元年(公元266年)置。治所在 烏程縣 (今 浙江 吳興縣 南)。
(3).縣名。屬 浙江省 ,位於 苕溪 下游,濱臨 太湖 。
人心
(1) 指人的感情、願望等
全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
這是人心所向,大勢所趨
(2) 良心
筆研
見“ 筆硯 ”。
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註:“十年,言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。”
耕學
種田與治學。《後漢書·袁閎傳》:“﹝ 閎 ﹞服闋,累徵聘舉召,皆不應。居處仄陋,以耕學為業。” 晉 葛洪 《抱朴子·守塉》:“造遠者莫能兼通於歧路,有為者莫能竝舉於耕學。”
獨清
(1).謂清白自處,不同流合污。《楚辭·漁父》:“ 屈原 曰:舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。” 明 高啟 《題許瀾伯三蟲圖》詩:“誰道爭花羣隊里,長吟還有獨清人。” 清 王履亨 《我亦有言》詩序:“風馳潮湧,忽升忽落……獨醒獨清者,庶免此夫。”
(2).獨自掃清。 唐 杜甫 《覽柏中丞兼子侄數人除官制詞》詩:“三止 錦江 沸,獨清 玉壘 昏。”
秋浦
秋日的水濱。 唐 張九齡 《別鄉人南還》詩:“東南行舫遠,秋浦念猿吟。” 唐 李賀 《蜀國弦》詩:“涼月生秋浦,玉沙粼粼光。”
錦囊
(1).用錦製成的袋子。古人多用以藏詩稿或 * 。《南史·徐湛之傳》:“以錦囊盛 武帝 納衣,擲地以示上。”《新唐書·文藝傳下·李賀》:“每旦日出,騎弱馬,從小奚奴,背古錦囊,遇所得,書投囊中。” 宋 蘇舜欽 《送王楊庭著作宰巫山》詩:“落筆多佳句,時應滿錦囊。”《花月痕》第四回:“忽奉令箭一枝,錦囊一個,內固封密札。”
(2).借指詩作。 宋 楊萬里 《雲龍歌贈陸務觀》:“金印斗大值幾錢?錦囊山齊今幾篇?” 清 趙翼 《周長庚邂逅山塘具述傾注之意答詩志愧》:“錦囊倖免遭投厠,紅袖知誰肯拂塵。”參見“ 錦囊佳句 ”。
(3).吐綬雞的別名。 明 李時珍 《本草綱目·禽二·吐綬雞》:“﹝吐綬鷄﹞《古今注》謂之錦囊。”
新詩
(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一:“良朋貽新詩,示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七:“陶冶性靈存底物?新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩:“海外偏留文字緣,新詩脫口每爭傳。”
(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》:“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《<阿英文集>序》:“你寫新詩,我填舊詞,也是個詩人高唱的時代。”
汗漫
(1).廣大,漫無邊際。《淮南子·俶真訓》:“至德之世,甘暝於溷澖之域而徙倚於汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康軍和東坡》詞:“空翠晴嵐浮汗漫,還障天東半壁。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·漢口後湖詩》:“後湖汗漫無際,賊舟楫未具,不得渡。”
(2).渺茫不可知。《淮南子·道應訓》:“吾與汗漫期於九垓之外。” 高誘 註:“汗漫,不可知之也。”後附會為仙人的名字。 晉 張協 《七命》:“過 汗漫 之所不游,躡 章亥 之所未跡。” 唐 李白 《廬山謠寄盧侍御虛舟》:“先期 汗漫 九垓上,願接 盧遨 游太清。”
(3).漫無標準;不著邊際。《新唐書·選舉志上》:“因以謂按其聲病,可以為有司之責,捨是則汗漫而無所守。”《金史·高汝礪傳》:“內外百官所司不同,比應詔言事者不啻千數,俱不達各司利害,汗漫陳説,莫能詳盡。” 明 胡道 《<歸田詩話>序》:“﹝ 瞿佑 ﹞著《詩話》三卷,大略似野史,有抑揚可法之旨,非汗漫無稽之詞。” 魯迅 《熱風·估<學衡>》:“所以‘弁言’就是序,異於‘雜誌邇例’的宣言,並為一談,太汗漫了。”
(4).形容漫遊之遠。 唐 陳陶 《謫仙吟贈趙道士》:“汗漫東遊黃鶴雛, 縉雲 仙子住清都。” 明 張煌言 《冬懷》詩之八:“萬里孤槎真汗漫,十年長劍總蹣跚。” 清 戴名世 《種樹說》:“顧種樹又無其資,而客游汗漫不知所底。” 郁達夫 《迷羊》一:“在湖亭里蟄居了幾天,我就開始作汗漫的閒行。”參見“ 汗漫遊 ”。
妙語
(1) 指意味深長或說得很俏皮的話
(2) 快速、簡練而漂亮、詼諧的說法
用一些妙語使他們的評論生動
(3) 詞美意深而富於情趣的言語
妙語驚人
稽古
考察古事。《書·堯典》:“曰若稽古。 帝堯 曰 放勛 。”《漢書·武帝紀贊》:“ 高祖 撥亂反正, 文 景 務在養民,至於稽古禮文之事,猶多闕焉。”《晉書·裴頠傳》:“博學稽古,自少知名。”《明史·鄧繼曾傳》:“割恩以定禮,稽古以崇孝。” 清 方文 《單質生見訪僧舍並惠三忠集畣此》詩:“稽古式芳躅,懷忠耿遐眷。”
冗長
廢話多、持續時間過長
要辭達而理舉,故無取乎冗長。——陸機《文賦》
冗長的演講
冗長的解釋
磨揉
(1).磨練。 宋 歐陽修 《吉州學記》:“然予聞教學之法,本於人性,磨揉遷革,使趨於善。” 宋 蘇軾 《答參寥書》:“當更磨揉以追配 彭澤 。” 明 唐順之 《重修宜興縣學記》:“蓋其磨揉之久,而其勢不得不至此也。” 清 劉大櫆 《程氏宗祠碑記》:“相習以讓,相勉以仁,磨揉盥溉,其德維新。”
(2).研磨。
靈府
(1).指心。《莊子·德充符》:“故不足以滑和,不可入於靈府。” 成玄英 疏:“靈府者,精神之宅,所謂心也。”《淮南子·俶真訓》:“是故聖人託其神於靈府而歸於萬物之初。” 唐 元稹 《去杭州》詩:“與君言語見君性,靈府坦蕩消塵煩。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:“降及種人失力,而文事亦共零夷,至大之聲,漸不生於彼國民之靈府。”
(2).上古神話中 蒼帝 之廟。《史記·五帝本紀》“正月上日, 舜 受終於 文祖 。” 司馬貞 索隱引《尚書帝命驗》:“五府,五帝之廟。 蒼 曰 靈府 , 赤 曰 文祖 。” 張守節 正義引《尚書帝命驗》注曰:“ 靈府 者, 蒼帝靈威仰 之府,名曰 靈府 。”
(3).指神靈仙道的住所。《樂府詩集·郊廟歌辭三·北齊南郊樂歌》:“既捨伊腯,致精靈府。” 隋 江總 《攝山棲霞寺碑》:“蓋聞天有神宮,地雲靈府。” 唐 裴鉶 《傳奇·封陟》:“仙山靈府,任意追游。” 殷夫 《放腳時代的足印》詩:“我有一個希望,戴著詩意的花圈,美麗又莊朴,在靈府的首座。”
(4).住宅的美稱。 宋 陸游 《寄鄧公壽》詩:“高標瑤樹與瓊林,靈府清寒出苦吟。海內十年求識面,江邊一見即論心。” 清 金農 《秋雨小止雜書遣懷簡陳學士》詩之三:“縹緲 王屋 西,昨秋踵靈府。”
自然
(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
近於自然。——蔡元培《圖畫》
(2)
(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的
自然現象
自然之驗。——《史記·貨殖列傳》
(4) 不勉強,不拘束,不呆板
他的動作很自然
復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》
(5) 不經人力干預而自由發展
聽其自然
(6) 當然
帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》
韻勝
猶高雅。 明 宋濂 《同虛山房記》:“ 若霖 ( 傅若霖 )恬淡而好讀書,皦皦霞外,誠韻勝之士也。”
島可
唐 代詩人 賈島 與詩僧 無可 的並稱。 島 嘗為僧, 無可 為 島 從弟。二人詩作風格相似,皆多悽苦之詞。 宋 蘇軾 《呂承奉讀書作詩不已貧甚》詩:“吟為蜩蛩聲,時有 島 可 句。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·僧景淳詩多深意》:“ 桂林 僧 景淳 ,工為五言詩,規模清寒,其淵源出於 島 可 。”
淵明
深遠明達。 晉 常璩 《華陽國志·劉後主志》:“非淵明弘鑒,則中興之業,何容易哉?”
追步
(1).猶跟上。《南史·孝義傳下·謝貞》:“八歲嘗為《春日閒居》詩,從舅 王筠 奇之,謂所親曰:‘至如風定花猶落,乃追步 惠連 矣。’”
(2).猶仿效。 清 余懷 《板橋雜記·麗品》:“﹝ 顧媚 ﹞通文史,善畫蘭,追步 馬守真 而姿容勝之,時人推為南曲第一。” 明 顧起綸 《國雅品·士品一》:“﹝ 劉伯溫 ﹞亦足以追步 梁父 ,憑陵 燕公 矣。” 郭沫若 《我的學生時代》:“在那澄清的空氣中令人有追步 蘇東坡 之感。”
四方
(1) 東、南、西、北四個方向,泛指各個方面
凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 正方形或正方體
一隻四方的木頭匣子
匏瓜
(1).一年生草本植物,果實比葫蘆大,老熟後可剖製成器具。亦指這種植物的果實。《論語·陽貨》:“吾豈匏瓜也哉!焉能繫而不食?”後因以喻未得仕用或無所作為的人。 漢 王粲 《登樓賦》:“懼匏瓜之徒懸兮,畏井渫之莫食。” 宋 王安石 《韓持國見訪》詩:“餘生非匏瓜,於世不無求。” 明 沉鯨 《雙珠記·轅門遇友》:“ 孫兄 乃間世之英,非匏瓜之類,自能見機而作,不必掛懷。”
(2).星名。《史記·天官書》:“匏瓜,有青黑星守之。” 司馬貞 索隱引《荊州占》:“匏瓜,一名天雞,在河鼓東。” 清 曹寅 《贈武元朴》詩:“説與尋常推筭子,何曾熒惑在匏瓜。”
(3).喻男子獨處無偶。《文選·曹植<洛神賦>》:“嘆匏瓜之無匹兮,詠牽牛之獨處。” 李善 註:“ 阮禹 《止欲賦》曰:‘傷匏瓜之無偶,悲織女之獨勤。’俱有此言,然無匹之義,未詳其始。” 張銑 註:“匏瓜,星名,獨在河鼓東,故云無匹。” 明 梅鼎祚 《玉合記·懷春》:“詠《夭桃》雖則有時,嘆匏瓜終當無匹。”
墮窳
懈怠無力。《文選·枚乘<七發>》:“今太子膚色靡曼,四支委隨,筋骨挺解,血脈淫濯,手足墮窳。” 李善 註:“ 郭璞 《方言》注曰:‘墮,懈墮也。’ 應劭 《漢書》注曰:‘窳,弱也。’”
崇山
(1).高山。 漢 司馬相如 《上林賦》:“崇山矗矗,巃嵸崔巍。” 晉 陸機 《從軍行》:“深谷邈無底,崇山鬱嵯峨。” 康有為 《大同書》辛部第七章:“大地雖大,崇山大河雖多,深林邃谷雖奧,不數百年皆化為都邑焉。”
(2).引申為崇高,巨大。《晉書·慕容垂載記》:“宜述修前規,終忠貞之節,奈何棄崇山之功,為此過舉!”
(3).山名。相傳 舜 放 驩兜 之處。《書·舜典》:“流 共工 於 幽州 ,放 驩兜 於 崇山 。” 孔穎達 疏:“蓋在 衡嶺 之南也。”按,據 清 王夫之 《孟子稗疏》、 王鳴盛 《蛾術編》卷四六,當在 唐 驩州 境內, 泗城 之南(今 廣西 凌雲縣 和 西林縣 一帶)。 唐 沉佺期 《從崇山向越常》詩“朝發 崇山 下,暮坐 越常 陰”,即其處。舊說或謂在今 湖南 大庸縣 境,見《太平御覽》卷四九引 南朝 宋 盛弘之 《荊州記》及《通典·州郡十三》。
(4).山名。即 嵩山 。《國語·周語上》:“昔 夏 之興也, 融 降於 崇山 。” 韋昭 註:“ 融 , 祝融 也。 夏 居 陽城 , 嵩高 所近。”
(5).山名。 狄山 的異名。《史記·司馬相如列傳》:“歷 唐堯 於 崇山 兮,過 虞舜 於 九疑 。” 張守節 正義引 張揖 曰:“ 崇山 , 狄山 也。” 北魏 酈道元 《水經注·瓠子河》:“《山海經》曰:‘ 堯 葬 狄山 之陽。一名 崇山 。’”
遊覽
(1) 從容地到各處參觀、欣賞名勝、風景等
遊覽西湖
(2) 專程為消遣或觀光去參觀
遊覽長城
信憑
(1).信任;相信。 宋 蘇軾 《乞罷宿州修城狀》:“仍取得本鎮人戶狀稱,所有置縣費用,情願自備錢物。致朝廷信憑,許令置縣。” 宋 岳飛 《措置收捕曹成狀》:“緣 茶陵縣 至 道州 尚有六百餘里, 飛 未敢信憑,遂領一行軍馬前來 郴州 桂陽 。”
(2).謂相信並引為根據。 郭沫若 《屈原研究·屈原身世及其作品》:“但在目前仍然是只好信憑著和 屈原 相去不遠的人們的著述。”
天宇
(1).天空。 晉 左思 《魏都賦》:“傮響起,疑震霆。天宇駭,地廬驚。” 唐 劉禹錫 《有僧言羅浮事》詩:“海黑天宇曠,星辰來逼人。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷三:“ 東坡 公昔與客游 金山 ,適中秋夕,天宇四垂,一碧無際。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四:“詩乃模寫情景之具……當知神龍變化之妙:小則入乎微罅,大則騰乎天宇。” 魯迅 《野草·雪》:“在無邊的曠野上,在凜冽的天宇下,閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂。”
(2).京都。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·應瑒》:“晚節值眾賢,會同庇天宇。”《宋書·傅亮傳》:“﹝ 傅亮 ﹞曰:‘伏聞恩旨,賜擬 東陽 ,家貧忝祿,私計為幸,但憑廕之願,實結本心,乞歸天宇,不樂外出。’” 太平天囯 黃從善 《建天京於金陵論》:“統四海皆為兄弟,居天宇者宜盡天事之勤。”
(3).猶天下。 宋 蘇軾 《寄周安孺茶》詩:“大哉天宇內,植物知幾族。靈品獨標奇,迥超凡草木。” 張志民 《你與太行同高》詩:“為什麼這偌大的天宇,竟容不下你一聲不平的呼喊?”
文采
(1) 錯雜艷麗的色彩
(2) 文辭;文藝方面的才華
楚楚
(1) 草木叢生的樣子
(2) 整潔鮮明的樣子
衣冠楚楚
(3) 嬌柔纖弱的樣子
楚楚可憐
門前垂柳,楚楚可人
(4) 悽苦的樣子
茫乎
亦作“ 芒乎 ”。猶茫然。無所知的樣子。《莊子·天下》:“其理不竭,其來不蛻,芒乎昧乎,未之盡者。”《史記·日者列傳》:“ 宋忠 、 賈誼 忽而自失,芒乎無色,悵然噤口不能言。” 金 王若虛 《四醉圖贊》:“漠乎其如忘其聲,茫乎其如忘其形。” 清 梅曾亮 《<管異之文集>書後》:“ 異之 亡,余雖於學日從事焉,茫乎不自知其可憂而可喜也。”參見“ 茫然 ”。
三界
(1).佛教指眾生輪迴的欲界、 * 和無 * 。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》:“三界流動,以罪苦為場。化盡則因緣永息,流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三:“可畏三界輪,念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞:“三界裡,有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄<列子>》:“ 莊子 見道十三四, 列子 見道十七八,丁 * 之未東,皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》:“似此逍遙多快樂,遨遊三界最清奇。”
(2).猶三屆,三期。《元史·選舉志二》:“都監歷三界,陞務使,一周歲為滿,月日不及者通理。務使歷三界,陞提領。”
傳舍
(1).古時供行人休息住宿的處所。《戰國策·魏策四》:“令 鼻 之入 秦 之傳舍,舍不足以舍之。”《三國志·魏志·陳群傳》:“昔 劉備 自 成都 至 白水 ,多作傳舍,興費人役。” 元 薩都剌 《金陵道中題沉氏壁》詩:“萬里關河成傳舍,五更風雨憶吾廬。” 清 錢陸燦 《周亮工墓志銘》:“三仕三已,如傳舍接淅,不及有所裨益。”
(2).借指今旅館、飯店。 郁達夫 《抵檳城後見有飯店名杭州者吟成一絕》:“故園歸去已無家,傳舍名留炎海涯。”
逆旅
客舍;旅店
宿於逆旅。——《莊子·山水》
寓逆旅。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
不如
表示前面提到的人或事物比不上後面所說的
天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》
自以為不如。——《戰國策·齊策》
回首
(1) 把頭轉向後方
(2) 回顧
可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(3) 婉辭。死亡
回首之日
明心
(1).謂使心思清明純正。 宋 趙與時 《賓退錄》卷一:“學必明心,記問辨説皆餘事。” 張通典 《舜水先生祠落成敬賦》詩:“明心致良知,斯文幸未喪。”
(2).表明心跡。 柳青 《狠透鐵》:“我在你像前明心,我肚裡沒草屎渣渣!”
許與
(1).謂結交引為知己。《文選·任昉<王文憲集序>》:“弘長風流,許與氣類,雖單門後進,必加善誘。” 劉良 註:“許與,謂招引也。” 宋 劉攽 《獻歐陽永叔》詩:“ 信陵 虛左乘, 程子 傾蓋親,意氣已然諾,許與忘舊新。” 清 龔自珍 《語錄》:“又論‘知在見君時,還相許與否?’先生曰:許與二字擬易之,以其弱腐。”
(2).稱許。 唐 杜甫 《壯遊》詩:“許與必詞伯,賞游實賢王。” 宋 陸游 《<趙秘閣文集>序》:“已而故尚書 孫公 仲益 、端明 汪公 聖錫 、侍御 王公 龜齡 文益出於世,往往見公名字於其間,許與甚至。”《明史·劉子輔傳》:“按察使 周新 不苟許與,獨稱 子輔 賢。”
鳴蟬
寒蟬;秋蟬。《文選·潘岳<河陽縣作>詩》:“鳴蟬厲寒音,時菊耀秋華。” 李善 注引《禮記》:“孟秋,寒蟬鳴。” 唐 高適 《留別鄭三韋九兼洛下諸公》詩:“遠路鳴蟬秋興發,華堂美酒離憂銷。” 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》:“也不必說鳴蟬在樹葉里長吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(雲雀)忽然從草間直竄向雲霄里去了。”
委蛻
(1).謂自然所付與的軀殼。《莊子·知北游》:“孫子非汝有,是天地之委蛻也。” 金 王若虛 《感秋》詩:“此身委蛻耳,毀棄無足惜。” 明 張居正 《葬地論》:“彼以為此天地之委蛻也,無之而不可藏也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·章阿端》:“驚問,則 端娘 已斃牀上,委蛻猶存。”
(2).羽化。 唐 劉禹錫 《含輝洞述》:“意其嘗為食霞御氣者之所游息委蛻而去不知其幾千百年。”
(3).用為死亡的婉詞。 宋 王安石 《游土山示蔡天啟秘校》:“委蛻亦何恨,吾皃已長鬣。” 王闓運 《余世松誄》:“將及秋試,遽嬰時沴,寢疾兼旬,溘為委蛻。”
脫略
(1) 放任;不拘束
(2) 輕慢,不以為意
脫略細行,不為流俗之事。——《晉書·謝尚傳》
脫略公卿,跌宕文史。——江淹《恨賦》
秋風
秋天的風
高舉
(1) 高高地拿著揚起
高舉大旗前進
(2) 高飛,遠去
鳧雁皆唼夫梁藻兮,鳳愈飄翔而高舉。——《楚辭·宋玉·九辯》
(3) 也喻指隱居
願言躡輕風,高舉尋吾契。——晉· 陶淵明《桃花源詩》
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