名句出處
出自清代乾隆的《普陀宗乘廟即事》
全文:
普陀本以撫遐為,神道誠看有相之。
遂致遠徠土爾扈,因教群禮總持尼。
即今法雨滋忍草,萬古宗風振慧枝。
若論三乘皈一字,謂猶一字屬多詞。
參考注釋
普陀
中國 佛教四大名山之一。梵語 補陀落迦 (Potalaka)的省音譯。在今 浙江省 普陀縣 ,屬 舟山群島 。古稱 梅岑山 ,傳說 漢 方士 梅福 在此煉丹。 五代後梁 時, 日 僧 慧鍔 從 五台山 請 觀音 聖像回國,為大風所阻,於此山建“不肯去觀音院”,是為“觀音道場”之始。後人又據《華嚴經·入法界品》,附會為 善才 參訪 觀音菩薩 的 補陀落迦山 。《四溟詩話》卷四引 唐 安慶王 《西池送月泉上人歸南海》詩:“天開 達摩 井,雲護 普陀 巖。”《二十年目睹之怪現狀》第七八回:“等到六月里,那位 蒯老太太 照例是要帶了合家人等到 普陀 燒香的。”參閱《翻譯名義集·眾山》。
神道
(1) 民間指鬼神禍福的迷信說法
(2) 指神靈
(3) 又稱“墓道”
(4) 〈方〉∶形容言談舉止不太正常
這個人有點兒神道,托他辦事大概靠不住
有相
(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》:“猶 高祖 初起,相工入 豐 沛 之邦,多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀中·文宣帝》:“﹝ 武明太后 ﹞及產,命之曰 侯尼於 , 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》:“形容瘦薄詩情苦,豈是人間有相人?”
(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》:“鬼云:‘ 庚 命貧,無位祿。’ 仁亶 問:‘何以致之?’鬼云:‘或絆得佳女,配之有相,當能得耳。’”
(3).佛教語。佛教主張萬有皆空,心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相,指事物的形象狀態。 唐 一行 《大日經疏》卷一:“可見可現之法,即為有相;凡有相者,皆是虛妄。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩:“有相無相身,唯師説始真。” 章炳麟 《國故論衡·原名》:“何謂違宗?彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰:如種極微有相不?則解矣。”
乾隆名句,普陀宗乘廟即事名句
名句推薦
沙上新苔迷鳥印,窗前斜日下簾鉤
馬一浮《閒居即事寄嗇庵》羨君培早學,人十己千之
陳著《俞蓀墅示以雜興四首乃用危驪塘所次唐子西韻》
詩詞推薦
金縷衣 武夷山志卷十五
鄭黻〔元代〕秋半紅橋路。是曾孫、幾塵夙幸,此生奇遇。天上人間同宴集,仙樂風飄處處。遍紛郁、非煙非霧。光近玉皇顏咫