春日雜感和程佛肩陳佐卿原韻八首·其八

原文

劫灰堆里著閒身，補綴青袍自浣塵。

聊與齊民存漢臘，不聞在位禮虞賓。

儒生車服誰稽古，老婦琵琶愧感春。

甚事乾卿吟競病，一池風漾碧鱗鱗。

詩詞問答

問：《春日雜感和程佛肩陳佐卿原韻八首·其八》的作者是誰？答：方鶴齋
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

劫灰

亦作“刧灰”。亦作“刦灰”。亦作“刼灰”。本謂劫火的餘灰。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經上·竺法蘭》：“昔 漢武 穿 昆明池 底，得黑灰，問 東方朔 。 朔 云：‘不知，可問 西域 胡人。’後 法蘭 既至，眾人追以問之， 蘭 云：‘世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。’”後因謂戰亂或大火毀壞後的殘跡或灰燼。 宋 陸游 《數年不至城府丁巳火後始見》詩：“陳跡關心己自悲，劫灰滿眼更增欷。” 明 趙詒琛 《＜逸老堂詩話＞跋》：“癸丑夏六月，遭亂，所有藏書數萬卷，一旦盡失，而是書原本亦遭刦灰。” 清 呂留良 《＜賴古堂集＞序》：“忽焉，天地震盪，刦灰晝飛，猿鶴蟲沙，蒼黃類化。” 清 金農 《褚先生老毀儒服寄贈》詩：“歷盡刧灰人隔世，飈輪輾破 * 升。” 清 黃遵憲 《鐵漢樓歌》：“頽垣敗瓦不可踏，刼灰昏黑堆成隅。” 陳三立 《書感》詩：“八駿西遊問刧灰，關河中斷有餘哀。” 陳毅 《偷渡梅關》詩：“攀藤附葛君須記，萬載 梅關 著劫灰。”

閒身

亦作“閒身”。古代指沒有官職的身軀。 唐 牟融 《題道院壁》詩：“若使凡緣終可脫，也應從此度閒身。” 宋 周密 《癸辛雜識別集上·林喬》：“斗州無頓閒身處，時向梅花走一遭。” 明 文徵明 《除夕》詩之二：“未妨去國還飄泊，已把閒身等白雲。”

補綴

(1) 縫補連綴

補綴衣服

(2) 拼湊

補綴成文

(3) 輯錄

補綴漏逸

青袍

(1).青色的袍子。《古詩》：“青袍似春草，長條隨風舒。” 南朝 梁 何遜 《與蘇九德別》詩：“春草似青袍，秋月如團扇。” 唐 杜甫 《渡江》詩：“渚花張素錦，汀草亂青袍。”

(2).比喻包圍在樹幹上的苔蘚。 元 明本 《苔梅》詩：“玉堂試看青袍客，莫忘 江 南有白衣。”按，苔梅，謂枝幹上生有苔蘚之梅。

(3).學子所穿之服。亦借指學子。 唐 許渾 《酬殷堯藩》：“莫怪青袍選， 長安 隱舊春。” 清 唐孫華 《浙闈撤棘後聞以銓曹公事連染左官》詩之二：“較比 翟公 添氣色，青袍日日到門來。”參見“ 青衿 ”。

(4). 漢 以後賤者穿青色衣服。因指賤者之服。 唐 杜甫 《徒步歸行》：“青袍朝士最困者，白頭拾遺徒步歸。” 仇兆鰲 註：“公往行在，麻鞋謁帝，有青袍而無朝服。”《宣和遺事》後集：“ 粘罕 令左右將青袍迫二帝易服。”

(5).借指寒士。 唐 李商隱 《淚》詩：“朝來 灞水橋 邊問，未抵青袍送玉珂。” 劉學鍇 等集解引 陳帆 曰：“然自我言之，豈 灞水橋 邊以青袍寒士而送玉珂貴客，窮途飲恨，尤極可悲而可涕乎？”

(6). 唐 貞觀 三年，規定八品、九品官服青色， 顯慶 元年，規定深青為八品之服，淺青為九品之服。 唐 高適 《留別鄭三韋九兼洛下諸公》詩：“此時亦得辭漁樵，青袍裹身荷聖朝。”按，此處“青袍”指縣尉之服。

(7).泛指品位低級的官吏。 元 柳貫 《太子受冊禮成赴西內朝賀退歸書事》詩：“青袍最困微班忝，親向前星挹斗杓。”

(8).借指出仕。 宋 林逋 《寄祝長官坦》詩：“深心賴黃卷，垂老愧青袍。”

(9). 唐 時幕府官居六品，六品服深綠，故稱。 唐 杜甫 《遣悶奉呈嚴公二十韻》：“黃卷真如律，青袍也自公。” 仇兆鰲 註：“《唐志》尚書員外郎，從六品。 上元 元年制，五品服淺緋，六品服深緑。 朱 註：‘公時已賜緋，而雲青袍者，以在幕府故耳。舊注謂青袍九品服，誤矣。’”

齊民

(1).猶平民。《莊子·漁父》：“上以忠於世主，下以化於齊民。”《漢書·食貨志下》：“世家子弟富人或鬭鷄走狗馬，弋獵博戲，辭齊民。” 顏師古 注引 如淳 曰：“齊，等也。無有貴賤，謂之齊民，若今言平民矣。” 清 趙翼 《華崗》詩：“同為一齊民，莫呼歸長吏。”

(2).謂治理人民。《韓非子·八經》：“設法度以齊民，信賞罰以盡民能。” 宋 梅堯臣 《訪施八評事》詩：“嬾問齊民術，喜看 莊叟 書。”

漢臘

漢 代祭祀名。各代名稱不一， 夏 曰嘉平， 殷 曰清祀， 周 曰大蜡， 漢 改曰臘，故有此稱。 漢 以戌日為臘，即農曆冬至後第三個戌日。見 漢 應劭 《風俗通·祀典·臘》、《後漢書·陳寵傳》。 宋 陸游 《無咎兄郡齋燕集有詩末章見及敬次元韻》：“微吟劇醉不知倦，坐閲 漢 臘逾 周 正。” 明 夏完淳 《寒泛賦》：“北首而懷 漢 臘，南冠而詠 越 吟。” 陳去病 《初夏越中雜詩》之一：“生無依 漢 臘，死亦采 周 薇。”

在位

原指居於君主的地位或官吏任職做官,現也指當政

老廠長在位時

仁人在位。——《孟子·梁惠王上》

不復在位。——《史記·屈原賈生列傳》

責我在位已久。——宋·王安石《答司馬諫議書》

虞賓

指 堯 子 丹朱 。因 虞 以賓禮待之，故稱。 丹朱 不肖，國亡。後因以喻失位之君。《書·益稷》：“ 虞 賓在位，羣後德讓。” 蔡沉 集傳：“ 虞 賓， 丹朱 也。 堯 之後，為賓於 虞 。”《後漢書·獻帝紀贊》：“ 獻 生不辰，身播國屯。終我四百，永作 虞 賓。” 李賢 註：“ 虞 賓謂 舜 以 丹朱 為賓，《虞書》曰‘ 虞 賓在位’是也。以喻 山陽公 為 魏 之賓也。” 唐 溫庭筠 《題翠微寺二十二韻》：“ 邠 土初成邑， 虞 賓竟讓王。” 清 龔煒 《巢林筆談·孟子說魏齊》：“況 梁惠 、 齊宣 識非甚闇，有承教之心，有足用之善，誠能舉國而授，反手可王。定一之後，封 周 以 豐 、 鎬 、 伊 、 洛 之地，永作 虞 賓， 文 武 在天之靈，亦何恫乎？”

儒生

指遵從儒家學說的讀書人。後來泛指讀書人

雲間有儒生 莫後光見之。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

車服

車輿禮服。《書·舜典》：“敷奏以言，明試以功，車服以庸。” 孔 傳：“功成則賜車服以表顯其能用。” 孔穎達 疏：“人以車服為榮，故天子之賞諸侯，皆以車服賜之。” 三國 魏 應璩 《百一詩》之五：“出入承明廬，車服一何煥。” 宋 蘇軾 《既醉備五福論》：“故其譏刺是人也，不言其所為之惡，而言其爵位之尊、車服之美而民疾之，以見其不堪也。” 明 何大復 《滕王閣歌》：“置酒歌兮張燕會，儼車服兮盛文儒。”

稽古

考察古事。《書·堯典》：“曰若稽古。 帝堯 曰 放勛 。”《漢書·武帝紀贊》：“ 高祖 撥亂反正， 文 景 務在養民，至於稽古禮文之事，猶多闕焉。”《晉書·裴頠傳》：“博學稽古，自少知名。”《明史·鄧繼曾傳》：“割恩以定禮，稽古以崇孝。” 清 方文 《單質生見訪僧舍並惠三忠集畣此》詩：“稽古式芳躅，懷忠耿遐眷。”

老婦

(1) 年長婦女自稱的謙詞

老婦必唾其面。——《戰國策·趙策》

(2) 又

老婦恃輦而行。

琵琶

中國的一種四弦樂器,彈奏如吉他,其主要部分大如詩琴,頸部有琴柱12個以上,伸入主體部分的琵琶,是在西漢“裁箏築”的基礎上逐步發展起來的。它從西漢試製,歷東漢、魏晉、至隋唐,基本定型。它在漢末魏初始獲“枇杷”名。魏晉時,因“枇杷”二字音,改名“琵琶”

愧感

感謝。《三國演義》第三七回：“老母在此，幸蒙慈念，不勝愧感。”

事乾

(1).謂事已辦完。《易·乾》：“貞者，事之乾也。” 孔穎達 疏：“貞為事乾，於時配冬，冬既收藏，事皆幹了也。”

(2).辦事的才幹。《晉書·程衛傳》：“﹝ 衛 ﹞遂辟公府掾，遷尚書郎，侍御史，在職皆以事乾顯。”《魏書·彭城王勰傳》：“ 勰 頻表辭大司馬、領司徒及所增邑，乞還 中山 …… 高祖 重其事乾，縶維不許。”

競病

南朝 梁 曹景宗 ，破 魏 而歸， 武帝 於 華光殿 宴飲聯句，令 沉約 賦韻。至 景宗 ，韻已用盡，唯餘競、病二字， 景宗 操筆立成一詩：“去時兒女悲，歸來笳鼓競，借問行路人，何如 霍去病 。” 武帝 及群臣驚嘆不已。見《南史·曹景宗傳》。後因以“競病”指作詩押險韻。 宋 蘇軾 《王鞏以詩送將官梁交且見寄次韻答之》：“老守亡何惟日飲，將軍競病自詩鳴。” 宋 朱松 《贈范直夫》詩：“將軍競病詩成處，南浦春歸蘭玉叢。”

碧鱗鱗

見“ 碧粼粼 ”。